“劳动是一切财富的源泉”吗?——一个不该出现的理论错误

现行中师二年级政治课本《经济常识》正文第10页第二段,开头的一句话是“劳动是一切财富的源泉”。作者的目的是以此为引导,说明“生产商品的劳动的二重性”,然而,作者却忘记了,“

关于财富源泉、私有经济与剥削的探讨

本文对财富源泉、私有经济和剥削等理论问题进行了探讨。认为劳动价值论的实质在于揭示了财富的源泉，财富的源泉和财富的分配是两个既相互联系又相互区别的问题，财富是使用价值和价值的统一。财富分配的依据是财产收益权与劳动收益权，剥削形成的关键不在于私有经济的发展，而在于私有经济发展中所引起的对劳动收益权的理论上和事实上的否定。私营经济在社会主义社会里的存在和发展是必然的，存在两种发展前景，关键在于如何调控和规范。

简评财富源泉与价值源泉的一致性

晏智杰教授在《对财富与价值二分论的解析》和《价值源泉和财富源泉“两分法”质疑》两文（简称晏文）中．对马克思劳动价值论关于价值源泉和使用价值源泉的观点提出了不同的看法．认为使用价值和价值不过是“社会财富或商品有两种存在和表现形式”．“既然如此．承认财富的两种形式的创造源泉的一致性就是不可避免的结论”。本文针对其基本观点作一点粗浅的分析．

论财富的源泉及其涌流

财富是人类生存、繁衍、发展的物质载体和追求目标,这个载体和目标,一方面表征着劳动与自然之间的物质、能量、信息的变换关系;另一方面,还表征着劳动者之间在物质、经济、政治、精神等方面的交换关系。正是在这种关系中,自然与劳动这两个财富的初始源泉不断生产出各种人力、资本、制度、科技等派生源泉,使社会财富不断涌流了出来。其中,自然和劳动分别是财富源泉涌流的初始客体受动力量和初始主体能动力量。没有劳动这个财富涌流的初始主体能动力量,自然这个财富涌流的初始客体受动力量和各种财富派生源泉,除了巧合,都无法自动按照人类的愿望涌流增长,所以,财富源泉的涌流必须依靠劳动的积累。

论资本创造 财富与价值源泉

在党的十六大提出让一切创造社会财富的源泉充分涌流、党的第四代领导集体重视和倡导以人为本的新发展观氛围下．一种提升资本、资本家在当今经济生活中地位与作用的声音时而响起。本文涉及对马克思劳动价值论的反思、深化和新思考，并尝试通过资本与价值与财富源泉等经济学经典问题的论述，体现马克思劳动价值论“与时俱进”的理论品质并使之长葆理论青春。

马克思的财富论及其当代意义

马克思的财富理论,学界较少研究。政治经济学教材和论著中也一般不讲解这一理论,但若从历史唯物主义的观点来看,便可以认知这一理论的丰富内容和重要意义。马克思认为,财富是由使用价值构成的,人类生存和发展离不开物质财富和精神财富,财富理论适用于一切社会,但更适用于社会主义社会。马克思预见到,随着科技的高度发展,社会主义的财富源泉将充分涌流。劳动时间减少,有利于人的自由全面发展。共同富裕的美好生活就是靠财富的涌流实现的,在现代条件下,研究财富和价格理论比研究价值理论更现实,更贴近生活。马克思一再强调,劳动不是财富的唯一源泉。研究做出了澄清理论是非的解读。

价值理论断想——试论劳动价值与效用价值的统一

价值的概念和计量一直是经济学的核心和基础性问题,但对此始终存在着难以调和的争论。文章从对价值概念的界定入手,通过对劳动价值论与效用价值论的分析、评价,得出将价值创造(劳动)及其评价(效用)统一于经济价值概念的结论,并提出以高效率的劳动者所有制为实现途径的思路。

劳动价值论分歧探源

劳动价值论百年争论源于两方面:抽象劳动、价值等概念的不可测度性;经典作家对劳动二重性原理只给出了界定,而未给出严密论证。上述问题导致了中国学术界关于商品价值源泉的重大分歧,也导致了劳动价值论与我国现行分配制度的抵牾。归复经济学的实证性和马克思价值源泉的"社会关系说",劳动创造的"价值"应定位在精神财富和物质财富两方面。在这一理论架构中,不仅价值创造与财富创造、财富分配正相关,而且理论与现实的抵牾也将得到消除。

对“物化劳动创造价值”的一种质疑

价值与价格是两个不同的概念,价值与价格是相偏离的,不能用价格代替价值;就劳动力价值而言,它的价值相对地越来越大,资本有机构成不见得是提高的,活劳动的份量依然很大,活劳动是创造价值的唯一源泉,物化劳动不创造价值。

坚持和发展劳动价值论及其重要的现实意义

坚持和发展马克思的科学的劳动价值理论,仍然是一个关系重大、需要深入研究的基础理论问题。为此,要首先认清马克思创立科学的劳动价值论的历史出发点,全面把握理论的主要观点。根据现时国内外实际,劳动价值论的核心思想必须坚持,劳动价值论的一些内容需要发展。坚持和发展劳动价值论具有重要的理论和实践意义。

关于劳动价值源的再思考

针对价值源泉多元论的观点 ,通过重温马克思劳动价值论的有关论述和按生产要素分配根据的实证 ,以及非劳动因素对价值创造影响作用的分析认为 :从价值凝结的角度看 ,劳动是价值财富的唯一源泉 ;从使用价值创造的角度看 ,劳动和生产资料是物质财富的共同源泉。非劳动因素并不能直接创造价值 ,仅是潜在价值源 ,劳动才是现实价值源。

只有社会主义能够救中国——批判“劳动源泉论”

在《哥达纲领批判》中,马克思运用阶级斗争的观点和阶级分析的方法,对拉萨尔派的“劳动是一切财富和文化的源泉”的谬论,作了无情的揭露和彻底批判。马克思指出“劳动不是一切财富的源泉……劳动本身不过是一种自然力的表现”。又指出:“这句话只是包含着劳动具备了相应的对象和资料这层意思的时候才是正确的。”这句话告诉我们:人们的劳动要创造财富,必须具备生产资料,这一最重要的因素。就拿我们农民来说。

良好制度是财富分享的基础

制度改良是一切积极变化的因素中最根本的因素。由人所创造的良好的社会制度,是财富源泉保持旺盛喷涌力的重要条件。经济结构的改善与制度变迁同样密不可分。人的教育水平的提高、劳动力由乡村转向城市、妇女地位的提高、企业规模的扩大等,是经济结构积极变化的主要标志,

十六大对马克思主义劳动价值理论的新发展

马克思的劳动价值理论是马克思经济学说的基础.江泽民同志在党的十六大上的报告,坚持了马克思关于人的活劳动创造商品价值的劳动价值理论的"内核",结合社会主义初级阶段的实际,对社会主义社会的劳动、收入和财富源泉提出了许多新论断,发展了马克思主义劳动价值理论.

财富的源泉与要素的作用

主要研究财富的源泉和劳动在财富生产中的特殊作用 ;将财富的生产过程分为三类 :1、财富生产的自然过程 ,2、财富生产的人类过程 ,3、财富生产的社会过程。在财富生产的自然过程中 ,劳动和非劳动生产要素共同是财富的自然源泉 ,在财富生产的人类过程及其社会形式———财富生产的社会过程中 。

论建设创新型社会的五个问题

建设创新型国家与建设创新型社会是相互促进的,为了建设好创新型社会,需要切实解决5个重要问题,即:建设创新型社会需要营造干事业的社会氛围;建设创新型社会需要激发干事业的社会活力;建设创新型社会需要倡导尊重劳动的社会规范;建设创新型社会需要保护一切合法的社会收入;建设创新型社会需要拥有更多的社会财富。

论经济学价值论的三个基本问题——兼论价值论研究的必要性

价值本质、价值源泉和价值尺度是价值论的三个基本问题,它们决定价值论的性质,并通过价值论决定经济学的性质。古典政治经济学对这三个问题的回答有两种路线,逐渐演化出两种对立的价值论和经济学体系。两种经济学在理论和实践中的隔阂和对立使价值论以不同的方式退出了经济学的研究范围。中国建设社会主义与市场经济的社会实践对两种经济学的融合与突破提出了迫切需要,也提供了现实条件,这就要求对价值论展开广泛深入的研究。

“丹纳公司的40条思想经营哲学”

1.记住我们的目的是为了股东赚钱,增创更多的利息使股东对我们满意;2.认识到人是我们最重要的财富,是创造财富的重要源泉;3.帮助职工成功、提高、发展,从而来实现职工的理想,满足职工的愿望;4.从本组织内部提拔干部;5.记住承认人们的劳动和贡献,他们会更积极、更努力地作出我们应有的回报;