恩格斯“劳动创造了人本身”的再思考

人的起源问题不仅是一个科学问题,需要从科学视角进行研究,同时也需要从哲学视角对其进行研究。恩格斯运用历史唯物主义基本原理与方法,在吸收自然科学理论的基础上,对人类起源问题做出了哲学回答,提出“劳动创造了人本身”这一科学命题。要深刻理解该命题就需要回到恩格斯的原文语境中去深思,通过研究“何为劳动”“劳动如何创造人”来打消质疑,探讨“劳动创造人本身”的哲学意义,进一步维护该命题的科学性。

恩格斯“劳动创造了人本身”与达尔文生物进化论——再读恩格斯《自然辩证法》

通过梳理和分析恩格斯“劳动创造了人本身”的思想,认为恩格斯基于达尔文生物进化论基础上的这一思想有两个先在预设,即劳动的先在性和人的社会性的先在性。劳动的先在性是一种逻辑先在;人的社会性则直接来源于我们的猿类祖先是一种社会化的动物。然而后者是尚需科学考证的问题。现代生物学的研究成果及未来学和系统哲学的研究表明,“人是怎么来的”问题不仅是一个自然科学问题,同时也是一个重要的哲学问题,它关涉到人类的生存意义和价值、人类的行为规范以及人类的发展方向等深层问题。

人的祖先是“类人猿”还是“类猿人”?——由“劳动创造了人”引发的思考

劳动是人类特有的活动,人是唯一的劳动主体,在人与劳动之间,即使从逻辑先在性上讲,一定是人的先在而非劳动的先在。若将人的祖先视为猿,却无法找到猿与人之间时间史上的接合点。人类的祖先无论如何一定属于人类,属于似猿而非猿的人类,绝不属于猿类。若要表达人类祖先与猿类外貌体征的相似性,也只能将人类祖先命名为"类猿人",而非"类人猿"。唯此,才能正确理解恩格斯"劳动创造了人"的本意:人的劳动促进了人的发展。这才符合进化论的逻辑。

劳动创造了人:只是进化论中的一个因素——解读黄湛和李海涛对恩格斯原创思想的考证

"劳动创造了人本身"和"劳动创造了人"所说的"劳动",在类人猿向人的进化中确实起到了重要的作用。但是,类人猿在进化成人的过程中,不单单是"劳动"的一个环节、一种因素,类人猿的适应环境、手脚分工、直立行走、火的运用、食熟食和语言促使大脑不断地发达,食盐脱毛,婚配传代的演变,血缘家庭的形成等等,都是类人猿转化成人的重要环节和因素。"劳动"只是类人猿进化成人的一个因素。离开其它这些环节和因素,只谈"劳动创造了人",是不能成立的。

是劳动创造了人,还是劳动选择了人?

一个多世纪以来,人们把恩格斯的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文作为经典,把劳动创造人作为权威性的定论,苏联和中国的人类学界对此作过大量引证和注释,但很少有人提出怀疑和进行探索,因此,人类学理论的发展是缓慢的。随着古人类化石的不断发现和对现代类人猿的深入研究,也随着现代生物学各个学科的发展,劳动创造人的理论开始不能解释许多新的发现,《作用》

论阿伦特对马克思“劳动创造了人”论题的批评

劳动理论不仅是马克思主义唯物史观的基石,而且贯穿于马克思思想的始终。然而,阿伦特却在《马克思与西方政治思想传统》等著作中对马克思的"劳动创造了人"论题提出了质疑,并由此阐述了她复兴公共领域的思想。如何正确地把握和理解阿伦特的思想及其实质,对于促进我们对马克思劳动理论的正确理解及揭示阿伦特思想的实质,具有重要的理论及现实意义,进而对促进中国特色社会主义劳动观的建构具有重要的启示。本文旨在从公共领域与人的自由的两个维度对阿伦特批评马克思"劳动创造了人"这一论题的原因进行具体考察,以揭示阿伦特批评马克思"劳动创造了人"论题的真正意图,找出阿伦特的批评中存在的诸多误解和错误,进而为马克思主义辩护。

劳动创造了人

自从《国内哲学动态》一九八一年第一期发表张秉伦、卢勋二位同志《劳动创造了人的质疑》以来，陆续见到了一些关于人类起源问题的争论文章，如《劳动选择了人》、《劳动创造了智人》等。人猿同祖，人是从古猿分化出来的，这是没有疑义的。但是,人是怎样从古猿分化出来的呢？从生物学角度考察，猿和人是相邻近的两个不同的物种，从猿到人的转化应服从自然选择的规律，是自然选择的作用使猿变成了人。

怎样理解“劳动创造了人本身”

1876年恩格斯首次提出。劳动创造了人本身”这一著名论点,从而解决了“甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的”问题,即恩格斯“认识到劳动在这中间所起的作用”。现今学术界有的司志在对这里的“劳动”

应该怎样理解恩格斯“劳动创造了人”的论断?——与朱长超同志商榷

对于恩格斯的"劳动创造了人"这一著名的论断,近年来,我国学术界开展了热烈的讨论.朱长超同志在《自然辩证法通讯》八一年第五期上,发表了《是劳动创造了人,还是劳动选择了人?》一文,提出了自己的新见解,并从根本上否定了恩格斯的这一论断.我们认为,这一否定是很值得商榷的.(一)朱长超同志说:"恩格斯劳动创造人的理论是很不完善的理论,存在许多逻辑矛盾,自然科学的发展也否定了这个理论的自然科学根据.因此,不能把恩格斯所说的劳动创造人的理论当作金科玉律,不敢越雷池一步.

提“劳动创造了人”一定突出自然界的作用吗?——与毕顺堂同志商榷

读了毕顺堂同志的《不应当简单地提"劳动创造了人"》(见《河北师大学报》八四年第三期)很受启发.文章强调了自然界在人的形成过程中的作用,认为"在提’劳动创造了人’的时候,永远不要忘记隐藏在其背后的自然界的作用."但在受益之余,感到毕文对"劳动"概念有不太清楚的认识,特在此与毕顺堂同志共同探讨.

不应当简单地提“劳动创造了人”

"劳动创造了人",这是理论界经常引用的恩格斯的一句话,但我认为简单地提"劳动创造了人"是违背恩格斯的原意的.恩格斯在《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中指出:劳动"它是整个人类生活的第一个基本条件,而且达到这样的程度,以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身."(《马恩选集》第三卷,第508页)不难看出,恩格斯讲"

再论“不应当简单地提‘劳动创造了人'”——答周小庆同志

周小庆同志的文章《提’劳动创造了人’一定要突出自然界的作用吗?》(见本期——编者注),对我在本刊去年第三期上登载的一篇短文《不应当简单地提’劳动创造了人’》提出了不同意见,我对周小庆同志的商讨是很欢迎的.正确地理解"劳动创造了人",目的就在于摆正劳动的作用和自然界的作用之间的关系。

劳动创造了人本身

1889年在恩格斯领导下第二国际成立，从此每年5月的第一天，便成为了全世界劳动者的节日。 用人的力量直接作用于大自然，劳动不仅创造世界，也改变世界？劳动，其实就是一部全人类的辉煌历史。

劳动创造了人本身

在劳动节的欢庆气氛中,我思绪万千,只因我的父亲,一位就业业的大学教师,发自肺腑地感概:AI的飞速发展,令人欣喜若狂,亦忧心仲仲。

习近平总书记关于创造性劳动理念的重要论述解读

习近平总书记关于创造性劳动理念的重要论述内涵丰富、思想深刻,且具有诸多原创性的理论贡献。其核心在于指出了创造性劳动是促进“人的全面发展”、推动社会经济发展的关键驱动力,是创新意识、创新思维、创新实践的辩证统一。具体讲,其重要论述统合了自由劳动时间的归属、劳动幸福感的衡量、劳动审美的追求等多维层面,揭示了创造性劳动的价值旨归,凸显了对马克思主义创造性劳动的守正创新。在数字经济时代,夯实与提升劳动者的基础知识、技艺技能与实践能力,才能为创造性劳动实践筑牢根基,而将技艺纳于高尚品德之下,是新时代劳动者的道德主体对西方资本主义劳动剥削的实践价值超越,如此,方能按照人的审美境界、人的价值尺度来描绘新时代劳动者所共同期许的时代擘画。

创造性劳动教育与拔尖创新人才培养耦合的三维探赜

拔尖创新人才在全球竞争格局中发挥关键作用,其培养已然成为当前整个教育体系的重要任务。创造性劳动教育与拔尖创新人才培养之间具有天然的内在耦合性。两者耦合的必要性在于坚持培养“创新人”的价值取向、以人才强国为价值任务和以人为本的价值守则。耦合的可能性是创造性劳动人才和拔尖创新人才都属于创新型人才,两者具有相通性的目标体系和互依性的内容结构,亦存在制度保障和技术赋能驱动两者的耦合,且“迎战不确定性”成为两者耦合的实践趋向。据此,为提高两者耦合水平,需聚焦学生发展的创造性劳动教育目标,重塑拔尖创新人才培养理念;营造创造性劳动教育的宽松环境,重建拔尖创新人才培养生态;深化创造性劳动教育实践育人模式,丰富拔尖创新人才培养方案。

引导大学生提升创造性劳动能力——基于大学生创新创业教育的思考

本文以《关于全面加强新时代大中小学生劳动教育的意见》文件中“提高创造性劳动能力”的新要求为出发点, 结合笔者八年大学生创新创业教育工作的探索,从理论教育、项目(比赛)训练、创新创业实战三个不同层面论述引导 大学生提升创造性劳动能力的途径与举措,以此达到加强大学生劳动教育的时代目标,正真落实为党育人、为国育才教 育方针。

马克思恩格斯“劳动创造人”命题的阿伦特式解读及回应

汉娜·阿伦特将“劳动创造人”作为马克思主义的首要命题,并对这一命题进行了富有特色的解读。她将劳动活动仅仅理解为满足生理性生命需要的动物性活动,并由此引申出对劳动非生产性和非自由性的批判,认为劳动活动创造的只能是动物而非“人”。但实际上,马克思恩格斯“劳动创造人”命题应该理解为,劳动活动既在生物学意义上创造了人的生命,也在哲学人类学意义上创造了自由的、有意识的人;既创造了人自身,也创造了人的外部世界;既创造了人与自然的关系,也创造了人与人的社会关系。对劳动活动社会历史性的选择性忽视和决定性贬斥,必然会导致对劳动的片面性理解与异质性误读,而将自由理解为不劳动的自由、离开劳动谈自由,也必然使自由沦为抽象的虚幻,抑或注定只能成为少数人的现实。站在现实的、多数人的立场上,就必然要承认,全部人的境况都由劳动决定,其改善也只能通过劳动本身来实现。

发挥学生主体作用,推动创造性劳动教育——以“蔬菜自营店的一次营销活动”为例

作为一种创新的劳动教育模式,创造性劳动随着社会经济的发展和科技的进步应运而生。浙江省绍兴市树人小学教育集团以“蔬菜自营店的一次营销活动”为例,“激发好奇心,促使学生积极参与;通过问题引导,推动学生深入思考;以实践为基础,确保项目高效实施;以创新为手段,提升劳动的价值”。在探索创造性劳动教育实践路径的过程中,学校致力于提升学生的劳动技能,培养学生良好的劳动习惯,使学生认识到“劳动创造幸福”,形成正确的劳动价值观。

“三真”通用技术课堂中学生创造性劳动能力的教学实施——以“创意U盘的外观结构设计”教学单元为例

随着科技的发展和产业变革,创造性劳动作为社会发展和人才培养的关注要点,成为通用技术课程推进的着力点。创造性劳动能力在学生身上表现为体力和脑力的结合,涵括了创造性劳动意识、创造性劳动习惯、创造性劳动品质等。高中通用技术课堂教学要构建基于“真切感受、真实驱动、真实学习”的课堂教学新样态,推动学生创造性劳动能力的发展,为学生的终身发展和未来职业发展奠定基础。