恩格斯“劳动创造了人本身”的再思考

人的起源问题不仅是一个科学问题,需要从科学视角进行研究,同时也需要从哲学视角对其进行研究。恩格斯运用历史唯物主义基本原理与方法,在吸收自然科学理论的基础上,对人类起源问题做出了哲学回答,提出“劳动创造了人本身”这一科学命题。要深刻理解该命题就需要回到恩格斯的原文语境中去深思,通过研究“何为劳动”“劳动如何创造人”来打消质疑,探讨“劳动创造人本身”的哲学意义,进一步维护该命题的科学性。

恩格斯“劳动创造了人本身”与达尔文生物进化论——再读恩格斯《自然辩证法》

通过梳理和分析恩格斯“劳动创造了人本身”的思想,认为恩格斯基于达尔文生物进化论基础上的这一思想有两个先在预设,即劳动的先在性和人的社会性的先在性。劳动的先在性是一种逻辑先在;人的社会性则直接来源于我们的猿类祖先是一种社会化的动物。然而后者是尚需科学考证的问题。现代生物学的研究成果及未来学和系统哲学的研究表明,“人是怎么来的”问题不仅是一个自然科学问题,同时也是一个重要的哲学问题,它关涉到人类的生存意义和价值、人类的行为规范以及人类的发展方向等深层问题。

怎样理解“劳动创造了人本身”

1876年恩格斯首次提出。劳动创造了人本身”这一著名论点,从而解决了“甚至达尔文学派的最富有唯物精神的自然科学家们还弄不清人类是怎样产生的”问题,即恩格斯“认识到劳动在这中间所起的作用”。现今学术界有的司志在对这里的“劳动”

劳动创造了人本身

1889年在恩格斯领导下第二国际成立，从此每年5月的第一天，便成为了全世界劳动者的节日。 用人的力量直接作用于大自然，劳动不仅创造世界，也改变世界？劳动，其实就是一部全人类的辉煌历史。

追寻“创造的生活”:劳动的技术本性及其教育意蕴

关于劳动的教育需要理解劳动的本性。在存在论意义上,劳动的起源、现实形态以及目的指向都意味着其本身蕴含着技术的本性,也即劳动作为关涉人类存在与发展的实践,是人借助各种“技术”的生存与创造性活动。劳动创造性的实现是其技术本性的现实展现。劳动的技术本性要求教育引导一种“创造的生活”,培养个体创造性实践的能力。同时,劳动是人的身体与对象化的现实世界交往与创生的过程。在此过程中,人的感性与理性、个体与群体等关系的实现及协调,有赖于劳动中身体技术与社会技术的合理运用,及其所包含着的集历史性与现实性为一体的实践创造性:劳动的身体技术关涉到教育的起点问题,其目的在于引发合理的“感性”实践,引导人的身体的解放;劳动的社会技术关系到教育的现实展开过程,其目的在于建构合理的社会生产生活秩序,从而实现人的自由全面发展。总之,劳动的技术本性在历史发展性和现实实践性两个维度上指引着人的自我规定、社会物质—文化生产的发展以及教育的展开过程。关于劳动的教育需要引导个体在群体性的历史实践中,通过改造自然与变革社会的统一实现人的创造性生成。

习近平总书记关于创造性劳动理念的重要论述解读

习近平总书记关于创造性劳动理念的重要论述内涵丰富、思想深刻,且具有诸多原创性的理论贡献。其核心在于指出了创造性劳动是促进“人的全面发展”、推动社会经济发展的关键驱动力,是创新意识、创新思维、创新实践的辩证统一。具体讲,其重要论述统合了自由劳动时间的归属、劳动幸福感的衡量、劳动审美的追求等多维层面,揭示了创造性劳动的价值旨归,凸显了对马克思主义创造性劳动的守正创新。在数字经济时代,夯实与提升劳动者的基础知识、技艺技能与实践能力,才能为创造性劳动实践筑牢根基,而将技艺纳于高尚品德之下,是新时代劳动者的道德主体对西方资本主义劳动剥削的实践价值超越,如此,方能按照人的审美境界、人的价值尺度来描绘新时代劳动者所共同期许的时代擘画。

创造性劳动教育与拔尖创新人才培养耦合的三维探赜

拔尖创新人才在全球竞争格局中发挥关键作用,其培养已然成为当前整个教育体系的重要任务。创造性劳动教育与拔尖创新人才培养之间具有天然的内在耦合性。两者耦合的必要性在于坚持培养“创新人”的价值取向、以人才强国为价值任务和以人为本的价值守则。耦合的可能性是创造性劳动人才和拔尖创新人才都属于创新型人才,两者具有相通性的目标体系和互依性的内容结构,亦存在制度保障和技术赋能驱动两者的耦合,且“迎战不确定性”成为两者耦合的实践趋向。据此,为提高两者耦合水平,需聚焦学生发展的创造性劳动教育目标,重塑拔尖创新人才培养理念;营造创造性劳动教育的宽松环境,重建拔尖创新人才培养生态;深化创造性劳动教育实践育人模式,丰富拔尖创新人才培养方案。

引导大学生提升创造性劳动能力——基于大学生创新创业教育的思考

本文以《关于全面加强新时代大中小学生劳动教育的意见》文件中“提高创造性劳动能力”的新要求为出发点, 结合笔者八年大学生创新创业教育工作的探索,从理论教育、项目(比赛)训练、创新创业实战三个不同层面论述引导 大学生提升创造性劳动能力的途径与举措,以此达到加强大学生劳动教育的时代目标,正真落实为党育人、为国育才教 育方针。

马克思恩格斯“劳动创造人”命题的阿伦特式解读及回应

汉娜·阿伦特将“劳动创造人”作为马克思主义的首要命题,并对这一命题进行了富有特色的解读。她将劳动活动仅仅理解为满足生理性生命需要的动物性活动,并由此引申出对劳动非生产性和非自由性的批判,认为劳动活动创造的只能是动物而非“人”。但实际上,马克思恩格斯“劳动创造人”命题应该理解为,劳动活动既在生物学意义上创造了人的生命,也在哲学人类学意义上创造了自由的、有意识的人;既创造了人自身,也创造了人的外部世界;既创造了人与自然的关系,也创造了人与人的社会关系。对劳动活动社会历史性的选择性忽视和决定性贬斥,必然会导致对劳动的片面性理解与异质性误读,而将自由理解为不劳动的自由、离开劳动谈自由,也必然使自由沦为抽象的虚幻,抑或注定只能成为少数人的现实。站在现实的、多数人的立场上,就必然要承认,全部人的境况都由劳动决定,其改善也只能通过劳动本身来实现。

发挥学生主体作用,推动创造性劳动教育——以“蔬菜自营店的一次营销活动”为例

作为一种创新的劳动教育模式,创造性劳动随着社会经济的发展和科技的进步应运而生。浙江省绍兴市树人小学教育集团以“蔬菜自营店的一次营销活动”为例,“激发好奇心,促使学生积极参与;通过问题引导,推动学生深入思考;以实践为基础,确保项目高效实施;以创新为手段,提升劳动的价值”。在探索创造性劳动教育实践路径的过程中,学校致力于提升学生的劳动技能,培养学生良好的劳动习惯,使学生认识到“劳动创造幸福”,形成正确的劳动价值观。

“三真”通用技术课堂中学生创造性劳动能力的教学实施——以“创意U盘的外观结构设计”教学单元为例

随着科技的发展和产业变革,创造性劳动作为社会发展和人才培养的关注要点,成为通用技术课程推进的着力点。创造性劳动能力在学生身上表现为体力和脑力的结合,涵括了创造性劳动意识、创造性劳动习惯、创造性劳动品质等。高中通用技术课堂教学要构建基于“真切感受、真实驱动、真实学习”的课堂教学新样态,推动学生创造性劳动能力的发展,为学生的终身发展和未来职业发展奠定基础。

劳动创造了人本身

在劳动节的欢庆气氛中,我思绪万千,只因我的父亲,一位就业业的大学教师,发自肺腑地感概:AI的飞速发展,令人欣喜若狂,亦忧心仲仲。

STEM教育视角下的创造性劳动实践活动设计研究

劳动教育是中国特色社会主义教育制度的重要内容,是造就全人的唯一方法。信息时代的来临和智能技术的发展促使劳动形态发生变化,劳动被赋予全新内涵。为适应劳动的新形态和新内涵,劳动教育必须立足于时代特质,在技术发展中突破创新,摆脱过去劳动教育形成的思维定式,开展创造性劳动教育,以培养适应信息社会发展的创造性劳动力。以创造性思维四阶段模型为理论基础探索创造性劳动的发生机制,可知创造性劳动与STEM教育的发生机制存在高度一致性,二者都是通过一个科学化的过程培养创造力等素养。因此,以相对较成熟的STEM教育为研究视角,以创造性思维发展四阶段模型为理论依据,构建创造性劳动实践活动模型并进行案例设计,旨在探索顺应信息时代发展的创新型劳动教育,为信息社会发展培养创造型人才。

新时代小学生创造性劳动实践与研究

所谓创造性劳动,是指学生在教师指导下,运用所学知识和技能,解决实际问题或完成特定项目的过程。这种劳动形式强调学生的主体性、创新性和实践性,是培养学生创造力的有效途径。在新课标下,创造性劳动不仅仅是技能的训练,更是思维的培养和个性的发展。创造性劳动应该通过具体活动激发学生的创新潜能,更多关注学生在劳动中创造性思维的生成、人文情感的获得,并根据学生劳动实践的需要,在“全”字上下功夫,在“创造”上多研究,灵活设计活动,切实提高小学生综合劳动素养。一、注重思维发展,发挥学校劳动教育的主导作用,实现“全维度育人”

信息化时代创造性劳动的发生机制及其课程实践

劳动教育经历了起步与萌芽、效仿与异化、恢复与重建、深化与拓展的演进过程。随着信息化时代的发展和劳动形态的新变化,创新型劳动者的培养呼唤创造性劳动。创造性劳动作为一种以培养创造力为目的的综合性实践活动,其发生的逻辑理路经历了以身心参与为必备前提的创造性潜能激发阶段、以深度体验为酝酿过程的创造性思维萌发阶段、以知行转换为关键环节的创造性能力锤炼阶段和以融会贯通为终极奥义的创造性智慧提升阶段。创造性劳动教育进入中小学的实践路径,可通过建构集自然体验式劳动和探究造物式劳动于一体的劳动课程群,构筑纵深化的课程目标、整合化的课程类型、特色化的课程资源和多元化的课程评价加以实现。

编辑的创造性劳动在稿件处理中的体现

以切身体会说明编辑工作富有创造性 ,这种创造性也体现在稿件处理的各个环节中。编辑的创造性作用发挥得如何 ,直接关系刊物内容的导向性和编排出版的质量。人们可从一本本内容精湛、装帧精美的优秀期刊中看到其背后隐藏着的编辑们的富有智慧和辛勤的劳动。

生产力特别高的劳动能创造更多价值吗?

有些同志认为:生产力特别高的劳动在同一时期内能创造出更多的价值.我认为这不符合马克思劳动价值论的基本原理,是不能成立的.马克思认为,生产力始终是有用的具体的劳动生产力,劳动生产力高是该劳动者能在同一时间内以相同的劳动耗费生产出更多的东西,使单个产品的劳动耗费减少,生产力变化本身丝毫也不会影响表现为价值的劳动.

“劳动创造人”质疑

关于人类起源的问题,是一个十分重要的科学理论问题。人类对自身起源的认识,曾为“神创论”和“上帝造人”等唯心主义谬论长期统治着,并且千百年来成为剥削阶级借以维护他们反动统治的一种思想根据。1809年法国的进化论者拉马克依据一切生物都是由低级发展到高级、由简单演变为复杂的进化原理,首先在他的《动物哲学》一书中提出人类起源于某种类人猿,这就给宗教神学一次猛烈的冲击;

人的祖先是“类人猿”还是“类猿人”?——由“劳动创造了人”引发的思考

劳动是人类特有的活动,人是唯一的劳动主体,在人与劳动之间,即使从逻辑先在性上讲,一定是人的先在而非劳动的先在。若将人的祖先视为猿,却无法找到猿与人之间时间史上的接合点。人类的祖先无论如何一定属于人类,属于似猿而非猿的人类,绝不属于猿类。若要表达人类祖先与猿类外貌体征的相似性,也只能将人类祖先命名为"类猿人",而非"类人猿"。唯此,才能正确理解恩格斯"劳动创造了人"的本意:人的劳动促进了人的发展。这才符合进化论的逻辑。

创造性劳动的时代价值、影响因素及对职业技术教育的启示

创造性劳动是破解现代社会劳资矛盾等社会难题的一把钥匙,是中国走出全球发展困境的关键,是吸引青少年热爱劳动的有效途径,也是人类获得解放的必由之路。创造性劳动的实现要靠创造性劳动人才的培育和识别。工匠人才是创造性劳动的卓越代表,对齐鲁工匠的量化测试结果及理论分析均表明,批判性思维是创造性劳动的重要相关因素。质性研究结果显示,首批齐鲁大工匠的批判性思维倾向塑造更多地依赖生活实践智慧,"丰富""自由""未知""自主"是开启创造性劳动的关键词。据此,职业技术教育等应用型高等教育应建构更加宽松、开放的创新教育氛围,加强理性讨论活动的创设与引导;优化劳动人才的知识结构,加强批判性思维能力训练,融合命题导向知识和非命题导向知识;结合批判性思维的具体要求,科学地、有针对性地开展创新文化建设,提升创新软环境,从根本上推进创造性劳动人才培养和强国建设。