“马克思的劳动创造价值守恒定律”三辩——与何祚庥教授商榷

何祚庥教授在《必须将"科技×劳动"创造使用价值的思想引入新劳动价值论的探索和研究》中提出的所谓"马克思的劳动创造价值守恒定律",正是导致其最终背离马克思劳动价值论的源头;"不同商品的使用价值可以有统一计量标准"和"商品价值量与劳动生产率不可能成正比"的观点也是值得商榷的。事实上,"何文"基于所谓"马克思的劳动创造价值守恒定律"建立的一系列"理论发展与创新",已经和马克思的劳动价值论渐行渐远。同时,充分重视生产过程中客观存在的知识不守恒和基于知识积累的劳动创新亦无止境,应当成为继承、发展和创新马克思主义经济学的重要理论增长点,这是"何文"为我们提供的有益理论启示。

数字劳动过程价值创造与分配的再审视

数字化、信息化的飞速发展催生了新的劳动样态,劳动过程的数字化进程对解释传统的工业劳动过程提出了挑战。面对不断革新的数字技术和多元的劳动形态,劳动价值创造与分配的研究需要在具体化、实践化的情境下不断丰富和发展。本文基于马克思政治经济学中生产、分配、交换、消费的观点,对数字劳动过程中的价值创造—价值实现—价值分配链条进行研究。通过对数字劳动的价值创造、价值分配和实现进行研究,重新审视未来数字劳动过程的发展方向。

通过劳动价值论的创新解决现实中的分配不公问题——从“劳动创造价值”到“劳动具有价值”

资本主义社会的主要矛盾是阶级之间的利益冲突问题,而社会主义社会的主要矛盾是劳动者之间的利益差别问题。现实造成了严重的分配不公,劳动者之间的利益差别问题非常突出。经济学界曾就此进行过持续而广泛的讨论,但始终没有解决问题。所谓的分配不公指的是平均主义、差距悬殊等问题,其实质就是工资与“劳”相脱钩,多劳未必多得,少劳未必少得,背离了按劳分配原则,归结起来就是劳动者之间的利益差别问题。要想解决分配不公问题,首先必须解决“劳”的计量问题,因为只有解决了“劳”的计量问题才能按劳分配。以往人们把劳动价值论归结为“劳动创造价值”的观点解决了阶级之间的利益冲突问题,但它却解决不了今日劳动者之间的利益差别问题。因为劳动创造的价值往往包含在集体劳动成果之中,而从集体劳动成果之中却无法计量个人劳动创造的价值,所以从“劳动创造价值”的观点出发解决不了“劳”的计量问题。这时,必须从现实出发进行理论创新,证明“劳动具有价值”,说明市场具有计量价值的功能,于是劳动具有的价值就能通过市场得到趋近准确的实现。可见,证明劳动具有价值后,分配不公问题也就迎刃而解了。

苏霍姆林斯基劳动教育思想的价值向度与时代启示

劳动教育在实现立德树人根本任务和培养时代新人方面具有重要意义。苏霍姆林斯基劳动教育思想在新时代人才培养方面仍有着诸多教育启示,蕴藏着丰富的理念价值、功能价值和发展价值。结合新时代背景,借鉴吸收苏霍姆林斯基劳动教育思想的价值成分,构建以劳动教育为抓手的“五育”并举体系,塑造社会主义劳动价值观,形成劳动教育集体新样态,从而促进青少年在新时代个性全面和谐地发展,培养合格的社会主义建设者和接班人。

数字劳动的剩余价值创造与分配研究——基于马克思政治经济学批判的视野

数字劳动者的活劳动是剩余价值创造的唯一源泉,而不同类型平台的数字劳动创造剩余价值的方式具有差异性。数字资本家通过极致追求数字劳动者创造的绝对剩余价值和相对剩余价值以达成数字资本增殖的最大化。数字劳动的剩余价值分配问题一直是社会的焦点,需要明晰数字劳动的剩余价值分配理论与实践,智慧推进数字剩余价值的第一次分配、第二次分配和第三次分配,提高数字剩余价值分配的正义性。总之,数字劳动的剩余价值创造是剩余价值分配的基础,数字劳动的剩余价值分配也对剩余价值创造起到能动的反作用。同时,二者的关系亦呈现为一种非线性,即数字劳动的剩余价值分配不仅深受数字劳动的剩余价值创造所影响,也与生产资料所有制关系有关。

幼儿劳动教育:培养孩子的生活技能和创造力

在我们的生活中,劳动是不可或缺的一部分,它不仅能帮助我们创造美好的生活,还能让我们获得成就感和自豪感。对于幼儿来说,劳动教育同样重要。通过劳动,孩子们可以学习到许多生活技能,培养创造力并建立起积极的价值观。

解构创造价值的劳动

本文以研究创造价值的劳动为中心,从抽象劳动、活劳动、生产商品的劳动、总体劳动、有用劳动等方面,对创造价值的劳动进行系统分析,指出只有生产符合社会需要的商品的有用劳动所对应的抽象劳动才能凝结在商品中形成价值实体,并反映商品生产者之间相互交换劳动的经济关系,即只有生产符合社会需要的商品的劳动才是创造价值的劳动。这一结论,对新形势下进一步坚持和发展劳动价值理论具有基础性作用。

非雇佣数字劳动的价值创造及转移

数字劳动作为信息技术快速发展的产物,孕育了一种崭新的经济形态。非雇佣数字劳动作为数字劳动的一种形式,虽然呈现新的特征,但它所包含的资本主义生产关系的本质并没有发生改变。非雇佣数字劳动在数字资本主义生产过程中生产出来的价值具有更加复杂的性质。这种价值虽然流向数字平台、广告商以及网络受众(非雇佣数字劳动者)三个看似不同的方向,但最终都会汇聚到数字资本家手中。运用马克思主义政治经济学的相关理论探索非雇佣数字劳动的价值对于我国数字经济的高质量发展具有一定的推动作用。

基于政治经济学视角的数字经济价值创造与分配

数字经济的快速发展形成了新的经济形态和生产方式,使人们的劳动方式发生变化,同时也改变了价值创造和分配方式。本文以数字劳动的概念为出发点,借助马克思主义政治经济学劳动价值论中的劳动二重性理论和剩余价值理论,深入研究数字经济时代的价值创造和分配。研究发现,数字经济时代形成了趋于高科技化和知识导向的数字劳动,这种依然作为价值源泉的“活劳动”创造了商品价值和剩余价值;数字经济时代的价值分配也跳出了传统的劳资关系,将按要素贡献分配的方式作为按劳分配制度的补充,形成更全面的分配体系。政府层面需要进一步完善相关政策措施,推动数字经济时代的分配制度和体制改革,完善数据要素分配等基础性制度,促进数字经济健康发展。

新时代劳动价值观培育的三重向度

培养具有正确劳动价值观的高素质社会主义劳动者是劳动教育的重要使命。新时代背景下,加强劳动价值观教育可以从本体根基、教育方法和实践旨归三重向度加以深化:其一,在本体论层面,肯定劳动是人的本质属性,引导学生理解“劳动创造了人本身”“劳动创造价值”的本质内涵;其二,在方法论层面上,基于对幸福生活的向往,通过劳动教育,引导学生以生活世界为基点,对可能生活世界进行不断探索与追求;其三,在实践论层面上,基于理性与实践的统一,在劳动教育过程中加强学生的实践理性能力培养,培育理性的主体人,最终促进个体的全面发展。

创新性科技劳动在价值创造中的作用

工业革命以来,创新性科技劳动的重要性日益凸显,但它并不以交换为目的,作为其产品的科学技术不能实现商品使用价值与价值二因素的对立;它也不存在社会必要劳动时间,并不创造价值,只是在价值创造中发挥着非常重要的作用,它改变了劳动力价值构成,提高了劳动的复杂程度及劳动生产率。承认创新性科技劳动创造价值会导致对科技劳动的过分重视,从而对经济发展造成负面影响。

复杂程度不同的劳动是创造价值的劳动吗?——兼论科技劳动的性质和作用

复杂程度不同的劳动并不是创造价值的抽象劳动,而是生产力特别高的具体劳动;它不属于价值源泉的问题,而属于劳动力价值生产、再生产问题。与此同时,科技劳动也不是创造高价值的劳动,而是创造高使用价值的劳动,不能以科技劳动所创造的价值为依据来确定科技和管理人员获得多少报酬。

流通领域的劳动是创造价值的劳动

承认流通领域的劳动也创造价值是对马克思关于流通领域价值创造原理的一种更新或更替,属理论发展的一种重要形式。流通领域的劳动创造价值的观点与事实相符,是劳动形式变化和劳动内容延伸的结果和表现,是以总体劳动者的总体劳动的形式参与价值创造的。

创造性劳动与劳动价值论——对马克思劳动价值公式的补充

马克思的劳动价值理论深刻揭示了资本剥夺剩余价值的本质。但是随着创新型经济在人类经济活动中日益占据重要地位,有必要对创新性经济的价值来源──创造性劳动进行深入研究。本文认为科学技术是第一生产力,但科学技术是创造性劳动的产品,并不创造价值,创造价值的是创造性劳动。本文认为创造性劳动不同于复杂劳动,创造性劳动常常在极短的时间内耗费大量的劳动力,是一种难以换算为社会平均劳动时间的具有突发性与突变性特点的人类劳动,因此,应当在商品的劳动价值公式中增加创造性劳动的价值。

生产劳动和创造价值的劳动:两个范畴再辨析

在商品经济社会,生产劳动与创造价值的劳动虽然存在一定程度的交叉,但它们是两个不同的范畴,具有不同的内涵和外延,反映了不同的经济关系。即使在商品经济高度发达的资本主义社会,生产劳动与创造价值的劳动依然有所区别。准确地把握生产劳动与创造价值的劳动,并科学地辨析它们之间的关系,对进一步深化劳动价值理论和生产劳动理论的研究,具有重要的理论价值和现实意义。

生产性管理活动都是创造价值的生产劳动

生产性管理活动都是创造价值的生产劳动程恩富（上海财经大学经济学系主任，教授）我国经济学界一般承认，在公有制企业内，从事生产性管理的活动是创造商品价值的生产劳动，而对于资本主义私营企业内，从事生产性经营管理的活动能否创造价值的问题，则持否定的态度。这在...

物化劳动与活劳动共同创造价值的论证

“活劳动创造价值，物化劳动只能转移价值”是长期以来我国理论界对劳动价值论的理解。但这种看法既与生产发展的情况不符，又与我国分配制度的现实矛盾。本文用系统论的方法论证：物化劳动与活劳动在生产过程中是以“相乘”的方式起作用的，商品价值由物化劳动与活劳动共同创造；与此相应的分配方式是“劳资共同分配”

生产力特别高的劳动能创造更多价值吗?

有些同志认为:生产力特别高的劳动在同一时期内能创造出更多的价值.我认为这不符合马克思劳动价值论的基本原理,是不能成立的.马克思认为,生产力始终是有用的具体的劳动生产力,劳动生产力高是该劳动者能在同一时间内以相同的劳动耗费生产出更多的东西,使单个产品的劳动耗费减少,生产力变化本身丝毫也不会影响表现为价值的劳动.

试论公共服务劳动也能创造价值

马克思劳动价值论的科学性 1 0 0多年来经受了实践的检验 ,但也需要进一步丰富和发展。关于生产劳动的内涵和外延 ,关于公共服务性劳动是否创造价值的问题就需要进一步研究和拓展。生产劳动是人类一切既有投入又有产出的社会性活动 ,作为政府公务员等从事的公共服务性劳动也是一种生产劳动 ,也能创造价值。其劳动产品主要有精神产品 ,如政策、法规等 ;也有无形的服务活动 ,如提供咨询、维护社会秩序、保卫国家安全等 ;还有物质产品 ,如兴办公益事业等。这些凝结着一般人类劳动的产品并非“免费午餐” ,而是以税收的形式获得经济回报。

确定创造商品价值劳动范围的一个新视角

传统的以劳动的生产性还是非生产性作为区分创造价值与否的劳动界限标准存在着一定的问题。商品价值的创造要从使用价值的创造角度来规定,因此创造商品价值的劳动是创设、增加、转移和保存商品使用价值的劳动。