智能·劳动·语言·社会关系——关于“人的本质”的学习和探索

“认识你自己。”阿波罗神庙里的这句名言,凝聚着古希腊学者探索人的本质的热诚。 人对自己本质的探索是一个亘古的主题。古今中外许多学者均作过有价值的研究,“生物人类学——Biological AnthropoLogy”、“文化人类学——Cultural Anthropology”“哲学人类学——Philosophical Anthropology”的历史发展,反映了人类对其本质探索的逐层深入的历史轨迹。现代高技术则以空前的伟力,推动着人的本质的探索,促进着人的本质的展示。笔者想在此文中,谈谈自己的学习和探索,恳请批评指正。

对人的本质的再认识

人的本质首先表现为劳动和社会关系。劳动是人的最基本的活动,是人类生存和发展的第一个前提。其次,需要也是人的本质。人的需要既是客观的又是一个丰富的范畴,它包括人的物质需要,也包括人的精神需要,由此还决定社会关系。再次,人的最深层的统一的本质,就在于人的创造活动、实践活动。人作为一个类的本质应该具体表现为:人的自为性、意识性、社会性、历史性、主体性。而这几个方面的充分发展则是通过人的创造活动、实践活动来反映的,只有在现实的实践创造活动中,人的本质才能得到现实的发展。

弗罗姆“人性异化论”探析

弗罗姆“人性异化论”探析王元埃里希·弗罗姆（１９００—１９８０）是美国著名心理学家、社会哲学家，法兰克福学派的重要代表人物。他从人本主义出发，力图将弗洛依德主义和马克思主义这两种学说溶合起来，并以此来考察、分析当代世界尤其是西方资本主义社会的各种现实...

略论刑法价值的特性

略论刑法价值的特性康均心刑法价值，是在刑法实践活动中刑法本身的内在要素及其功能结构与人对刑法的需要的关系。简而言之，就是刑法对人的需要的满足状况。人的需要是刑法价值的根源，人的需要的多样性决定了刑法价值类型的多样性，但是从人的需要这一刑法价值的根源来...