从“文化运动”到“劳动运动”:近代中国“劳动”观念的兴起与困境

“劳动”观念在近代中国的兴起,迭经清末至五四时期的多次思想变革,构成了近代知识分子理念宣传的核心环节之一。首先,清末知识分子接续传统的民本主义,输入近代西方的“劳动”观念,让未经产业革命的中国人提前感知到了劳动问题的重要性。其次,五四知识分子在新文化思潮的影响下,结合“民主”“平等”等理念,形塑了一种全民共享的“劳动”观念。最后,随着“文化运动”的推进,另一种结合实际运动、与阶级革命紧密相关的“劳动”观念在五四新文化运动中逐渐崛起,知识分子以先觉者之姿启蒙与组织作为后进者的劳工群体,呈现了一种颇具特色的“劳动运动”传统。知识分子虽然发起和主导了最初的“劳动运动”,但“劳动运动”的主体却不是知识分子,而是劳工群体。这种“劳动运动”主客关系的复杂性,引发了彼时诸多的思想论争,反映了传统“劳心”与“劳力”关系的影响力,也预示着此后革命时代新型“劳动”观念所潜藏的内在思想困境。

晋察冀劳动互助运动历史考察及劳动教育时代意蕴

在全面抗战时期,晋察冀地区开展的劳动互助运动推动了劳动教育的探索,拓展了劳动教育的形式。在全民劳动、全员互助的观念指引下,形成了劳教结合的生产性劳动教育思想、具身参与的主体性劳动教育过程、开放融通的合作社劳动教育平台以及全民互助的社会化劳动热潮等显著特点。晋察冀劳动互助运动的相关经验对当前我国学校劳动教育的开展具有时代启发意义,如要在坚持生产性劳动教育中引导学生形成正确的劳动观念、以回归日常生活劳动教育为基点锻炼必备的劳动能力、以劳动互助精神助力培养良好的劳动习惯和品质,同时也要搭建劳动平台开展长期系统的劳动教育。

新时代革命老区乡村劳动精英的塑造——以晋西北革命老区为例

抗战时期晋西北革命根据地塑造“劳动英雄”的文化和精神,对新时代革命老区塑造乡村劳动精英有重要意义。在红色文化传承的视域下,发挥政府、多元社会力量和农民主体三者的共同作用,塑造新时代革命老区乡村劳动精英,为乡村振兴创造一批劳动人才,可以促使新时代革命老区成为乡村振兴中的示范区域。

山东抗日根据地的“按家计划”与劳动互助运动

全面抗战时期,因为日、伪军与国民党政府的掠夺,中国共产党领导的山东抗日根据地农业生产面临严重危机。特别是1941年之后,山东抗日根据地的劳动力、牲畜与农具都出现短缺,在经济发展受到严重影响的同时,当地农民的生产与革命积极性也遭遇挫败。为激活生产,破解困局,中国共产党领导山东抗日根据地,推行“按家计划”,在进行广泛的宣传与思想动员的前提下,通过组织规划和典型示范等举措,将农民组织起来,开展劳动合作,在互助中提高大家的劳动积极性,提高劳动效率,不仅使农业产量得到提高,农民生活得到改善,而且激发了生产热情,支援了抗日战争,并在这个过程中锤炼了根据地军民应对困难、坚持斗争的勇气和意志,从而成为延安精神的另一个样本。其劳动互助的相关经验,也为新中国成立后的农业合作化运动提供了重要借鉴。

战时陕甘宁边区的劳动英模运动

典型人物英雄化或先进化是中共的一项重要政治仪式。抗战时期,中共在陕甘宁边区发动了大规模的劳动英模运动,创造和发现了一大批典型人物,形成中国历史上第一个劳动英模群体。该项活动既是中共在抗战时期根据地政权建设的基本内容,又是中共中央直接领导陕甘宁边区社会建设的新型组织形式。奖励劳动英模的根本目的在于使之在群众中发生作用,组织起一个群众性运动,以达到发展生产、巩固根据地、促进各项建设事业的目标。

北伐初期广东地区的劳动运动与国民政府的应对

北伐初期,广东工会的左右派之间出现了相当尖锐的组织纠纷。对此,国民政府实际上接受了以蒋介石为首的军方的主张,认为纠纷的扩大可能会带来后方的混乱。蒋介石和军事当局强调民众运动的自律性及其对军事路线的从属性,企图通过对劳动运动(民众运动)进行统制来实现军事(北伐)优先,从而与中共民众运动优先的主张严重对立。对立的产生是与国共各自的革命目标相关联的,而这种对立随着中共强调民众运动为首要目标而日益明显地表露出来,因此最先在广东地区出现了国共对立和分化,接着上海和武汉也发生了国共对立和分化。

民国时期劳动立法运动初探

工会的产生与发展一般要经历三个时期,即禁止时期、承认但限制时期以及积极保护时期。中国工会组织争取法律的保护与认可的历程可谓艰难曲折,20世纪20年代的劳动立法运动为工会组织争得起码的生存权奠定了重要基础,积极推动了民国时期北京政府的工会立法,是争取宪法上的结社权以及劳工的劳动团结权的一次有益尝试。

资本和劳动矛盾运动视域下的共产主义学说——读《1844年经济学哲学手稿》

《1844年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)作为马克思主义哲学正确人生观和世界观的发端,按照学界流行的观点,马克思在《手稿》中最早系统阐述了共产主义学说。为了纪念《手稿》发表170周年,本文紧紧围绕笔记本III中"私有财产和共产主义"的相关论述,对马克思的共产主义学说进行解读。在《手稿》中,马克思指出,自己所阐述的共产主义学说的经验基础是私有制内部资本和劳动的矛盾运动。以此为依据,马克思系统地批判了以往的共产主义理论,进而正面提出自己的共产主义学说:共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃。从对《手稿》原文的理解出发,探析了马克思主义理论,指出此学说的人学维度,为全面建成小康社会,构建和谐社会,践行群众路线提供哲学层面的理论支撑。

浅谈劳动立法运动的产生及意义

1922年,中国共产党依托其公开领导工人运动的总机关--中国劳动组合书记部,开展了一场具有划时代意义的劳动立法运动。劳动立法运动产生的时代背景辛亥革命的胜利果实被以袁世凯为首领的北洋军阀政府窃取后,《中华民国临时约法》遭到废除,施行了《中华民国约法》,并出台《治安警察法》,公然宣布“采取警察力量,制止一切工人之结合与行动”。1922年,《中华民国临时约法》得以再次恢复,制宪活动提上日程,为工人抗争和劳动立法运动的开展留下了空间。

毛泽东与湖南劳工运动

毛泽东与湖南劳工运动密不可分。他曾在揭露湖南军阀赵恒惕“省宪”的斗争中推动劳动立法运动;曾多次去往安源,建议采取“哀兵必胜”的斗争策略,领导了安源路矿工人大罢工;曾创造性地运用“十代表大会”制度,发动长沙泥木工人大罢工。

邓中夏与开滦工人运动

中国共产党早期卓越的领导人之一邓中夏在领导开滦工人运动时,一方面关心开滦工人的苦难生活,鞭挞资本家的累累罪恶,启发开滦工人的阶级觉悟,一方面指导工人开展劳动立法运动,推动开滦革命斗争高潮的到来,并肯定开滦工人运动在中国工人运动史上的重要地位。

《新妇女》与“新妇女”——五四运动时期《新妇女》关于妇女问题的探析

《新妇女》是五四运动时期在《新青年》及其所倡导的新文化运动的巨大影响下,在五四运动的直接推动下,于1920年1月1日在上海创刊。《新妇女》积极宣传妇女解放的思想,抨击封建婚姻制度,提倡自由恋爱,提倡以爱情为基础的婚姻,提倡妇女运动应当与劳动运动相结合。

对我党劳动立法的历史回顾与展望

对我党劳动立法的历史回顾与展望赵映林中国共产党自成立之日起，就始终把领导工人运动、关心工人阶级的疾苦、维护工人阶级的政治和经济权利放在首位。回顾我党领导劳动立法的历史沿革，对我们加深理解全心全意依靠工人阶级是我党的一贯指导方针，时刻不忘我党的宗旨，不...

略论国际劳动立法的性质和作用

在当今世界上,除了每个国家自己的劳动立法以外,还存在着一种国家之间的劳动立法。这种国际劳动立法与各国劳动立法有着密切的关系,但又有重大的区别。明确国际劳动立法的性质和作用,对于正确运用国际经验完善本国的立法,具有重要的意义。为了便于说明国际劳动立法的性质和作用,有必要首先对国际劳动立法的历史和现状作一些简单的介绍。一、国际劳动立法的产生和发展国际劳动立法已经有相当长的历史,它是在资本主义国家劳动立法的基础上产生的。早在十九世纪初期,英国议会在工人斗争和社会舆论的压力下。

对重新认识劳动价值论的几种认识的看法

把社会分工看成"总体工人"不能忽略生产关系这个条件。运动形式的使用价值不可能是价值的物质承担者。服务劳动本身不是商品,也不创造价值。亚.斯密按"苏格兰方式"理解劳动的物化,有草率的缺点,也有合理的内核。

劳动法的历史故事

目前,我国劳动保障的相关法规如同一座顶天立地的大厦,不但能“大庇天下寒士俱欢颜”,而且“风雨不动安如山”。然而,它的由来与变革,却经历了一个复杂而又曲折的过程。新中国成立前的劳动规定为了维护工人利益,中国共产党领导下的中国劳动组合书记部在1922年8月16日发动了大规模的劳动立法运动,提出《劳动法大纲》19条等。大纲中要求实行8小时工作制、保障工人最低工资和享受劳动保险以及保护女工、童工等。大纲规定,禁止雇佣16岁以下的男女工,禁止18岁以下的男女工担任剧烈、有害卫生及法定工作时间外的劳动,重工的法定工作时间不得超过6小时等。

东亚“劳动”运动的兴起与田汉早期的“劳动”诗学

1920年前后,“劳动”问题日渐凸显。针对“劳动”问题,田汉提出了“劳动”的诗学的应对思路,其中既有田汉丰富的知识视野的支撑,也与日本大正时期的“劳动”运动密不可分。此时的田汉不仅亲身参与到大正“劳动”运动中,同时也对大正文艺衍生出的“民众的艺术”颇为关切。而在田汉对“民众的艺术”思想的接受中,隐含着一条“莫里斯”的道路。莫里斯的“民众艺术论”扭合了艺术与社会主义的内在分野,提供了一种应对劳动问题、从事社会改造的文艺机制,为田汉实现了由“民众的艺术”到“劳动的诗学”的内在转换。在知识、社会、翻译、写作的综合作用下,田汉实现了由诗学构想到诗歌写作的主体跨越。在“劳动”的诗学的理论设想中,早期新诗与社会改造得到了新的意义整合。而“劳动”的诗学某种程度上也构成了田汉文艺思想的历史原点和认识装置,贯穿支配了其一生的文艺道路。

中医养生八法——献给热爱生命的人们

导言 养生 ,又称摄生。所谓生 ,就是生命、生存、生长之意 ;所谓养 ,即是保养、补养、摄养之意。养生就是调摄生命、保持健康并达到长寿的意思。健康与长寿是人类永恒的命题 ,古往今来始终是人类的共同愿望与追求的目标。特别是随着人类社会的日益繁荣与进步 ,精神活动的丰富多彩 ,物质生活的极大提高 ,人们对健康的渴望和对长寿的期盼越来越迫切 ,对“终其天年 ,度百岁乃去”的追求愈来愈强烈。但是人们怎样实现健康 ,如何又能终其天年 ?惟一正确的途径就是学习并遵循养生之道。关于养生之道 ,中医有悠久的历史 ,早在 2 0 0 0多年前 ,中国最早也是最经典的医学著作《黄帝内经》(以下简称《内经》)就指出 :“其知道者 ,法于阴阳 ,和以术数 ,饮食有节 ,起居有常 ,不妄作劳 ,故能形与神俱 ,而尽终其天年 ,度百岁乃去。”在《内经》经典理论的指导下 ,经过历代医学家和养生学家对养生理论和实践的不断继承与创新 ,中医的养生学日臻成熟与完善 ,形成了丰富而系统的理论 ,博大而精深的内涵 ,独特而实用的经验 ,为中华民族的繁衍昌盛和人民的长寿健康 ,做出了不可磨灭的贡献 ,也对世界保健康复医学的形成与发展产生了重大的影响。中医认为 ,养生的实质就是要做到“形体不蔽、精神不散”。养生的核心是要“调?

五四时期“社会改造”话语中的平民化理念

“平民化”是五四时期“社会改造”话语体系中的重要理念。五四时期知识分子在社会改造的认知中发现“平民”的地位,并通过“平民阶级”的政治解读而形成“生活平民化”的思想诉求。“平民化”思想在五四时期“劳工神圣”、尊崇“劳动”语境之中,不仅有着对“劳动运动”的积极期待,而且也使“民众本位”意识有所强化,从而有力地推进了五四时期思想在质的方面的飞跃。五四时期的知识分子亦将自身置于“平民”序列之中,不仅提出“走向民间”的主张,而且也在社团联合中坚持“到民间去”的理念,力图使“平民化”思想从思想层面转化为社会实践层面,并表征为“联合群众”、促进民众势力发展的实际行动。

国际劳工组织与中国

国际劳工组织是当今世界上历史最久、规模最大的一个国际组织,它的活动对世界各国有着广泛而深远的影响。1983年,我国恢复了与这个国际组织的关系,开始参加它的各项活动。 国际劳工组织是联合国关于劳工事务的一个专门机构,它的活动内容包括:劳动就业、职业培训、工时休假、劳动报酬、社会保险、劳动保护、劳动关系等等。