咸同之际粤督劳崇光处理劳工出洋问题论述

掠夺中国廉价劳动力是近代殖民主义国家对我国进行经济侵略的一种重要形式。鸦片战争以后,我国沿海一带由外商操纵拐卖劳工的“苦力贸易”泛滥。1860年前后两广总督劳崇光在打击拐卖活动的同时,在没有征得咸丰皇帝同意的情况下承认华工出洋承工合法化,并逐渐建立了规范劳工出口的“广州制度”,在很大程度上改善了劳工出国的现状,也为清政府往后制定劳工政策提供了范本。

浅析劳崇光督粤期间的华工政策

劳崇光任粤督期间制订了"公所制度"。招工合法化首次得到清政府的承认,并写进了通行各通商口岸的正式条约。历史实践证明,劳崇光的华工政策通过合理的疏导,尽可能地减少了华工所遭受的苦难,加强了对公所招工的监管,使情甘出洋华工的权益得到了一定的保障。

晚清昭通第一次教案评述

作为一种外来性宗教,基督教一直谋求向世界包括中国进行积极的传播。但它在中国的传播过程中,由于与中国传统文化的异质性,在相当长时期内曾遭受着中国各阶层势同水火的排拒。近代中国历史上教案频发,民、教冲突是其主要因素,但从细节分析则各有不同。在这样的时代背景下,作为天主教传入云南最早地区的昭通,也曾在晚清数十年内发生过三次教案。即以1862年发生的第一次教案来看,虽然事件并不复杂,也未造成人员损伤,但从案发到交涉,再到最后结案耗时绵长;从它的全过程来看,除了具有与当时其他地方教案的一些共性特征之外,也有其自身独特的地方。回顾这一教案,有助于补充昭通历史的某些细节。

清朝灭亡后,那些"封疆大吏"都去哪了

封疆大吏,一般指封建时代管辖一省或数省的长官.清代薛福成所著的《庸盒笔记》第二卷《劳文毅公善居危城》一文写道:"善化劳文毅公为封疆大吏二十年."劳文毅公,指曾在咸丰和同治年间当过两广和云贵总督的劳崇光,说其是"封疆大吏"倒也名副其实.