东汉的行刑时间——以《月令》的司法实践为中心

寿竟何时,由命听天;毁伤发肤,非人所愿。刑罚,人为地决定了生死完缺。如何定罪量刑,是刑罚制度的核心内容。然而,判决之后何时行刑,同样是刑罚的执行者必然要面对的问题。秦人尚法。西汉的各篇'过秦论',总绕不开'尚刑而亡'的主题。①秦代刑罚之苛暴敏密,是西汉朝野上下共同的'历史记忆'。鉴于此,西汉统治者致力于塑造仁义宽厚的长者形象,立国初期便废除肉刑,并时常减省刑律条目。②秦人尚法的另一面,展现出的则是对量刑中平的追求。里耶秦简记载的一条秦令日:'诸有吏治已决而更治者,其罪即重若益轻,吏前治者皆当以纵不直论。'③睡虎地秦简《法律答问》对'不直'的解释云:'罪当重而端轻之,当轻而端重之,是谓‘不直’。'④如何量刑方为得当,也是汉代统治者高度重视的问题。《奏谳书》的颁布,作为'司法经验的再分配',⑤其中的案例。

法官责任制的前世今生

我国历来强调司法者的司法责任,从西周的"五过之疵"到如今的错案责任追究制,都贯穿了立法者对于司法权运用的审慎之精神。当今,法官责任制的改革应注意以下几个方面:法官责任制的根本目的何在;法官责任应以哪些形式承担;应由谁来向法官追责。

论中国封建社会徒刑执行的方式与特点

徒刑是中国封建社会的五种法定刑之一，是后世徒刑制度的基础。徒刑的发展和完善标志着中国封建刑制从野蛮逐渐走向文明。由于封建社会徒刑的主要执行方式是服劳役，研究封建社会徒刑执行的方式和特点，对于搞好监狱对罪犯的管理和改造有着积极的意义。

中国古代的肉刑

肉刑,也作“体刑”或“身体刑”。古代残害犯人肉体或机能的刑罚。通常指墨（黥、刺字）、劓、剕（刖、膑）、宫各刑,也有说包括鞭、杖、笞、髡、耐等刑,夏、商、周时即已有之。秦时,肉刑即作为主刑,也作为劳役刑罚的附加刑,并改“剕刑”名为“斩左右趾”。

贝氏刑法原则探究

切萨雷·贝卡利亚是意大利著名经济学家、法理学家和刑罚改革者。他呼吁以更人道的方式对待囚犯,提倡改革法律并改善监狱环境。曾任米兰经济部门和司法部门的主要官员,在任期间积极推动刑事立法、司法改革,是近代资产阶级刑法学鼻祖,是在人类历史上第一次系统地提出废除死刑的理念的法学家。

古代官员不作为该当何罪

党中央在打虎拍蝇的同时,也加大了惩治一些官员不作为乱作为现象的力度,目的就是使公职人员能够脚踏实地为百姓办实事办好事。那么,在古代如何惩治不作为现象呢?远在两千年前的秦代,就曾有一个官员因为不作为遭到刑罚惩处的案例,具有十分重要的警示意义。秦代税官不作为遭迁刑古代对于不作为乱作为的各类官员,首先会问责。司徒是主管教化民众和行政事务的官员。《尚书·大传》载:'百姓不亲,五品不训,则责司徒';