改革尝试与学派的追求——评劳承万教授主编的《文艺学美学丛书》

改革尝试与学派的追求———评劳承万教授主编的《文艺学美学丛书》申家仁劳承万教授继《审美中介论》之后，接连推出了《审美的文化选择》、《人类审美深层结构论》、《诗性智慧》（节奏韵律论）、《美学文艺学逻辑体系探索》等卓有影响的著作，取得可观的学术成就。出...

中国美学学科形态的新探索——评劳承万《中国古代美学(乐学)形态论》

中国美学学科形态的建立是一个去西方化的过程,去西方化是去发现中国有没有对应于西方美学的东西,劳承万在《中国古代美学(乐学)形态论》一书中指出,在中国没有西方式的美学,只有"礼—乐"文化精神中之"乐学","乐"是中国人的精神庇护所,是中国美学唯一的落脚点与栖息地。

道与器:中国诗学研究的独特视角——读劳承万《中国诗学道器论》

劳承万教授《中国诗学道器论》以康德哲学和中国心性哲学为理论支点,从道与器的视角研究中国诗学,认为中国没有西方式的诗学概念,只有"诗之为教"与"诗之为经"、塑造人格并从属于政教与治道的实践型诗学,从而构建了自己的诗学体系,为中国诗学研究提供了新的视角。

从中介论到以人为本的形式美学——访劳承万教授

劳承万是湛江教育学院中文系教授，主要著作有《审美中介论》、《审美的文化选择》和《现代美学原理纲要》等。

我校举行劳承万教授从教60周年论坛——畅谈教育人生,追求学术创新,共叙师友情谊

12月24日,我校召开“人生境界与学术追求”暨劳承万先生从教60周年论坛.来自中国政法大学、中山大学、上海交通大学、华中师范大学等著名高校的专家学者聚首岭师,畅谈教育人生,追求学术创新,共叙师友情谊.学校党委书记罗海鸥,我校康德一牟宗三研究所劳承万教授,学校党委原副书记刘海涛教授、原副校长刘周堂教授及文传学院部分教授和老师50多人出席了论坛.

当代学人该如何回顾“美学大讨论”--致《清华大学学报》编辑部的信

本刊2012年第4期刊发宛小平先生的《朱光潜“关是主客观统一”论的真实意蕴——兼与黄应全先生商榷》之后，引起了美学界的关注。关学家劳承万、刘纲纪、聂振斌、曾繁仁、朱志荣等先生，分别来信或撰文回应。本期“讨论与评议”栏目特发表劳承万先生的来信以及曾、朱两位先生的文章，以飨读者，欢迎更多学者关注并参与讨论。

百年中国美学寻踪与当下困境

劳承万在《粤海风》（2007．4）上发表了同题文章。文章认为，作为跨世纪的现代中国美学，其最深刻的经验教训，当首推美学的理论建设。当年王国维面对美学“可信而不可爱”（实证论、“快乐论”、经验论、乾嘉学派等可信而缺乏伟大的思辩）与“可爱而不可信”（康德、叔本华的思辩派）的悖论和复杂纠葛，其回答是“余知真理，而余又爱其谬误”（即所谓“真理面前跨越半步”的“伟大谬误”）。