“情调”的艺术:论西美尔《勃克林的风景》中的艺术哲学

西美尔的艺术评论《勃克林的风景》在其思想演化过程中扮演了极其重要的角色。这篇评论虽然包含了德法之争的民族主义背景,但更多是出于生命哲学立场反对印象主义所依赖的艺术实在论。西美尔以“情调”概念阐明勃克林风景画的内在统一性,摆脱了科学主义的“抽象”方法论,转向以“下垂线”喻指的精神科学方法论。这篇评论关于“情调”的理解不仅可追溯至德国古典美学的理论源流,而且主要源自西美尔对李格尔艺术哲学的改造。不同于李格尔视“情调艺术”为自然科学世界观的补充,西美尔深刻领会了勃克林艺术创作与历史思考深刻的一致性,赋予情调艺术创造历史世界新的统一性、为现代人经验世界重新奠基的历史使命。西美尔由此将艺术哲学提升至现代哲学的核心位置,凸显了艺术弥合现代主客体对立的救赎功能。

自画像的内心独白

从公元前2350年古埃及一个叫尼阿塔的石雕匠最早将自己刻在自己的石雕上开始,经历如此历史长河,不断地有画家描绘自我,以自画像作为自己的创作方式,按现代图像学来说,所有的绘画都蕴藏了背后的一些不为人知的故事,画作像是密码符号一般记录了当时作者的心情,状态。