手抄本艺术与政治神学——瓦卢瓦与勃艮第《法兰西大编年史》的角色

《法兰西大编年史》在13世纪至15世纪的反复编纂过程中产生了众多珍贵副本。本文通过对这些手抄本的详细分析,探讨了瓦卢瓦王室和勃艮第公国如何利用艺术赞助传递政治话语。瓦卢瓦版本通过巧妙运用百合花纹章和历史人物形象,结合法国王室政治神学的一贯传统,以强调其作为法兰西王权合法继承者的地位。相比之下,勃艮第版本采用更为微妙的策略,在保留法兰西历史认同的同时,试图构建独立的政治实体形象。本文认为,这些手抄本不仅是历史记录,更是积极参与中世纪法兰西政治话语构建的重要工具。通过对插图、纹章和文本叙事的分析,本文揭示了《法兰西大编年史》在塑造政治合法性和国家认同中的关键作用,反映了中世纪晚期法兰西文化和政治权利之间复杂的运作机制。

中世纪晚期的勃艮第与法国民族国家建构

传统观点认为,中世纪晚期的英法百年战争强化了西欧国家的民族意识,促成了英、法两个民族国家的形成。但是,勃艮第国家的建构却表明这时期同质性的法兰西民族国家远未形成,瓦卢瓦王朝国家也并没有完成国家建构。位于法国东部的勃艮第公国通过联姻、扩张,不仅从法兰西王国独立出来,还通过制度建设和首都营建加强地域性的国家建构,几乎成为一个包括法国北部、东部,以及比利时等区域的独立王国。勃艮第公爵努力拓展和整合其封建领地,为国家建构奠定了基础,也留下长时段的影响。在中世纪晚期,从封建领地衍生出来的领地国家促成了城市和区域空间的变革,体现出西方从封建时代向近代转型的复杂性和多样性。

蛮族法典的“习惯法”与“属人主义”定性再认识——以《勃艮第法典》为中心

19世纪以来诸多学者都认为中世纪早期西欧的蛮族法典是“习惯法”,与罗马成文法对立并存;各有各的法律,故法律呈现“属人主义”,勃艮第王国的法律被认为是这一理念的典范体现。通过对勃艮第王国法律的实证考察,可以发现:所谓《勃艮第法典》实则名为《法令书》,其虽然保存了少量习惯法,但主要是法令这种制定法,由国王和教俗贵族制定颁布;其适用对象不是单纯的勃艮第人,而是王国地域范围内的所有人群。《勃艮第罗马法典》则名为《法律的形式与解释》,且不是一部官方法典,仅作参考使用。由是观之,蛮族法典的“习惯法”与“属人主义”定性以偏概全,需要重新反思认识。

中国宋代和勃艮第公国风俗画比较

风俗画作为人物画的一种,通常被定义为以某时代人们日常生活、普遍习俗、节庆、劳动、市场等社会习俗和时空中群体活动为内容的写实性绘画。风俗画对研究社会民俗历史具有重要意义,虽然东西方风俗画背景和内涵、形式不同,但其发展有相似性。中国的风俗画发展较为早熟,唐代就有诸多关于风俗画的记载,至宋代,风俗画发展便达到了巅峰,题材众多且数量丰富。中国宋代与勃艮第公国的风俗画在发展规律上具有一定的相似性,但风格各异。中国宋代和勃艮第公国的宫廷作为最大的赞助者,都对当时风俗画的发展起着重要的推动作用,统治者爱好利用艺术来粉饰太平,提高自己的声望。但由于两地文化背景不同,风俗画在表现形式和绘画语言上有一定的差异。中国宋代较法国勃艮第来说领土更为统一,统治者权力更为集中,因此受其他因素影响略小,这一点自然而然地也呈现在了风俗画的风格上。部分学者认为,西方风俗画特指流行于17世纪弗兰德斯和荷兰的风俗画,但14至15世纪一些服务过法国勃艮第宫廷的画家们吸收了尼德兰、法国勃艮第、意大利绘画的精髓,这些画家技艺精湛,博采众长,虽然从他们的作品中仍然可以看出宗教色彩,但同时也带有一些世俗生活的趣味。文章对中国宋代和勃艮第公国风俗画进行比较,以供参考。

论勃艮第公国的兴衰与早期现代国家的源起

中世纪晚期的勃艮第公国,在历经四代公爵扩张之后,形成了庞大的领土联合体和巨大的财富,以其卓尔不群的实力占据欧洲舞台,左右欧洲局势的发展。然而在查理公爵(1467-1477年在位)试图夺取王冠、创建欧洲中部王国时,却遭到内外双重因素的共同制约:第一个层面即意识形态的非正统性难以激发起早期现代国家的民族感情,非领土型发展所造成的局限性不能与中央集权国家对抗,经济富裕带来的生活奢华之风、宫廷艺术的繁华奢侈阻碍了资本主义发展的原动力,这种内在属性与早期现代国家的出现相冲突;第二个层面则源于外部因素,当时欧洲的国际政治格局和地缘战略博弈不允许公爵建立一个横跨法、德的强大中部王国。因此,伴随早期现代国家的出现,中世纪晚期的勃艮第公国湮灭于历史长河中,成为封建主义完结的悲惨象征。

勃艮第宫廷的服装政治学——以彩绘手稿《让·沃奎林向菲利普三世献书》为例

以《让·沃奎林向菲利普三世献书》为例,分析15世纪勃艮第公爵菲利普三世统治时期,绘画中的服装对图中人物形象的塑造,以及由此形成的勃艮第宫廷独特的服饰文化特征和宫廷文化特点。《让·沃奎林向菲利普三世献书》不但较为全面地反映出15世纪上半叶勃艮第宫廷的服饰时尚,而且兼具复杂的叙事性。采用历史学和比较学的研究方法,将图像中的服装与社会生活、染织技术、宫廷文化等关联起来,剖析服装与历史生活密切相连的复杂结构。以菲利普三世为代表的勃艮第贵族强烈的个人服饰特征,结合骑士精神和壮丽恢宏的宫廷氛围,形成了勃艮第宫廷独特的宫廷文化,塑造了欧洲顶级宫廷的贵族形象。

勃艮第乐派宗教音乐作品风格简析

勃艮第乐派是15～16世纪欧洲文艺复兴早期音乐创作上的一个重要乐派,勃艮第的作曲家们在多种宗教音乐体裁的创作上继承了中世纪宗教音乐的创作传统,同时又融入了自身乐派的风格特点,创新了创作形式,对基督音乐在16世纪以后的发展起了推动作用。本文试图从勃艮第乐派的起源与发展、代表作曲家、主要音乐体裁等方面进行研究,以分析勃艮第乐派的宗教音乐作品风格。

论文艺复兴时期音乐文化上勃艮第现象产生的原因

约14-17世纪发生在欧洲的一场思想文化运动--文艺复兴--起源于意大利,人文主义思潮的影响和冲击必然影响到音乐文化领域,意大利似乎理应是文艺复兴早期音乐文化发展的开路先锋.然而,在政治上意大利没有当时的勃艮第地区稳定、宽松,经济上没有勃艮第地区发达、繁荣.大量优秀的音乐家集中在勃艮第宫廷,加上开放的音乐氛围和国际化的音乐风格、高度发达的城市文化和多元化的音乐特质,使勃艮第在文艺复兴早期打开了音乐文化发展的大门,在欧洲各国独领风骚,并直接影响了文艺复兴中、后期的音乐创作.

勃艮第:那些极致的美好

勃艮第是吕杨大师最爱的产区之一。在他看来,这是一个相当复杂的产区,“在每一个村,都有着很多不同个性的酿酒师,通过他们的演绎,用不同的方式表现着Bourgogne干变万化的风土条件”。这里的风土有着怎样的特点?为什么这里的葡萄酒能迷倒那么多资深饮家?这一期,侍酒师大师吕杨先生将为我们讲解勃艮第的风土“密语”,分享那些勃艮第的极致美好。

世纪品酒之旅 法国勃艮第知名酒庄奢华游

由法国著名酒评家Michel Bettane领队,参观勃艮第那些梦想中的名庄,并由庄主们亲自接待,拿出酒窖珍藏来和大家分享。其中包括"勃艮第之王"——罗曼尼·康帝酒庄。还会到Michel Bettane的家以及他的酒窖,由Michel Bettane亲自挑选美酒,供大家品尝。

勃艮第葡萄酒的正确打开方式

跟着吕杨MS探访了夜丘地区最不为人知的特级园,去圣多班(Saint-Aubin)等村感受了勃艮第极致的美好,真切领会到勃艮第葡萄酒的无穷魅力。要注意的是,好酒千千万万,可是到底应该如何品鉴,才能尽可能去感受杯中酒的美好?喝勃艮第葡萄酒时,有哪些要注意的地方?

勃艮第的任性

葡萄酒的世界里，我们极度分化而纠结着，有人喜欢简单，有人喜欢复杂，有人喜欢简单中透露着复杂，有人喜欢复杂中穿插着简单。可无论我们多么分化，一说起对勃艮第的印象，大多数人的第一反应都是勃艮第酒最好、价最贵，第二反应是勃艮第太复杂、太难懂!

勃艮第酿酒世家：乐飞家族

勃艮第酒庄的精华存在于这一个个酿酒世家，跟着家族的兴衰更迭，你也能体会到他们出产的变化。喝勃艮第的葡萄酒，有时喝的更是一段历史，一个故事。

江湖·勃艮第

有人的地方就有江湖。由人组成的江湖里,有初入武林但求扬名立万的毛头小子,亦有一心修道不问世事的扫地僧。人的复杂与个性,际遇与环境,造就了这片江湖的引人入胜。在世界“酒林”之中,勃艮第便是这样一片江湖。这片江湖上过往的种种快意恩仇,我们先从勃艮第林立的“山头”说起。

勃艮第气质

勃艮第，葡萄酒世界中的耶路撒冷。这里的人们凭借超凡脱俗的霞多丽和不可理喻的黑品乐威就出了100多个AOC法定产区，酿制出全世界最精彩的葡萄酒。

勃艮第近30年里的顶级年份(红葡萄酒)

勃艮第是“天地人”三者的融合。勃艮第复杂的地貌蕴育了成百上千个风格迥异的葡萄园,在此耕作的酒农骨子里信仰自然并坚持传统的酿造方法,他们所做的一切都是为了诠释勃艮第风土的特色。相对来说,年份是勃艮第最大的变数。因为酿酒者的风格一脉相承,风土更是需要历经数百年方能形成,风土更是需要历经数百年方能形成,唯有每年的气候变幻莫测,非人力可控。

《致命女人2》开播,开场的一抹“勃艮第红”

红色的东西去到哪里都那么"刺眼"。对于时尚圈来说,"勃艮第红"这个色号早就习以为常。那么什么样的红才算是勃艮第红呢?为什么没有波尔多红、纳帕红?一起来看看勃艮第红色的产品有多迷人?

法日“联军”拥抱勃艮第

一家只提供勃艮第葡萄酒的餐厅在4月开幕于巴黎，酒迷可以从洒单中游览167家勃艮第庄园。法餐的基底加上日式料理中清新隽永的辅料，这些创新菜肴的多面性正好烘托出勃艮第酒的微妙变化。

“饮君子”眼中的勃艮第

喜欢上了勃艮第,是因为爱上了那片葡萄田。爱上一匹野马,即使家里没有草原,有片葡萄田就够了。喝过勃艮第产的葡萄酒吗?如果我说,法国人是最淳朴、最地道的农民,你相信吗?微醺有助提高法语我几乎是一溜小跑着奔去"大农村"—勃(博)艮(耕)第(地)的,听这名字就知道是块吃喝不愁的乐土。当然,做农村人也是需要气魄的。一年半前我落脚巴黎,是游客气质十足的交流生。