拒绝“勉强” 走向“学习”——基于佐藤学教授学习理论的反思

在日语中,"勉强"是典型地表现日本学校文化的象征性词汇,是应试教育下激烈竞争的产物,是不跟任何事物与人物对话的活动,即封闭的、个人的和外控的;而真正的"学习"则是以交往和对话为特征的活动,即开放的、合作的和内发的。本文旨在从理念、内容、途径、方式和评价5个角度探析拒绝"勉强"、走向"学习"的转型路径,让真正的"学习"深入人心、落到实处。

试论钢琴考级中的“勉强通过”

本文把钢琴考级中的“勉强通过”这一考评标准进行了具体的分析,深刻揭示了“勉强通过”给考级这一社会文化活动带来的弊端,作者主张在钢琴考级中取消“勉强通过”。

青年农民工的回流困境

由于融入城市之路并不顺利,导致返乡回流成为外出打工者最典型的路径选择,包括青年农民工。然而青年农民工的回流之路并非一帆风顺,具体体现为回流青年在返乡问题上表现出的双重不情愿及其再融入农村的双重勉强感。后一个是面临的最主要问题,因为一旦返乡付诸行动构成事实,那么不情愿就变成了潜在的对再融入乡村勉强感的影响因素。而合理规导回流青年农民工再融入农村要在国家和个体"两个层面"以及政策、制度、法律和社会支持"四个维度"来着手进行。既要注重维稳,又要促进发展。

高等日语教学中近义词的区分——以“勉強する、習う、学ぶ、学習する、教わる”为例

在高等日语教学中,学生往往难以准确区分日语近义词的细微差异,不仅影响其口语和书面表达的准确性,还容易造成理解偏差。研究以“勉強する、習う、学ぶ、学習する、教わる”五个表“学习”义的动词为例,使用日语语料库BCCWJ对其主语搭配进行研究,明确它们在主语名词选择上的差异。研究建议优先教授更常与亲近主语(如第一人称)搭配的词,以帮助学生更有效地掌握词义的细微差别,提升语言表达的精确性。

学科德育实现路径构想

学科德育作为间接道德教育的主要路径,扩大了中小学德育的场域,但在其运转过程中不时出现忽略德育元素与学科知识点相契合的牵强德育、忽视德育时机的勉强德育以及与中小学生生活相脱离的假想德育等"为德育而德育"的现象。学科德育绝不等于学科教学与德育的无联系的"混搭",而应与学科知识、中小学生活、育人时机等因素融为一体并恰到好处地展开。此乃学科德育践行自身德育任务,实现立德树人根本使命之逻辑必然。

萧红步入革命文学的受动特征和时代推动

无论史料考证还是文本分析,我们都能判断出萧红写作革命文学的受动特征和勉强学步色彩,但并不是说在左翼文坛是纯粹偶然的。她步入革命文学的营垒有许多必然因素,这些因素都离不开时代,带有很大的普遍意义。

从事历史地理自学与研究的体会

人生的道路往往是不平坦、曲折、艰辛的;但也决不是单调而贫乏的。我的家在洞庭湖滨的岳阳农村,从小过惯了惊涛骇浪的水上生活,也练就“洞庭湖里的麻雀,经得起风浪”那种性格,靠着自学不息和发奋图强的毅力,走上研究历史地理的道路。 解放前,我少小丧父,兄弟姊妹六人,全靠母亲和大哥拼命劳动昕得勉强糊口,一年有半年是靠红薯和野菜度命。我读完小学,就回家种地,捞鱼虾,挖野菜,做童工,牧牛砍柴。新中国成立后,虽有条件可以读书,但兄姊已参加革命,我行三,理所当然又肩负起全家的生活重担,还要照顾年老的外祖母和不满周岁的小侄子,当时我才十三岁。

各种各样的“くせ”

各种各样的“くせ”北京师范大学赵玉柱就象俗语「无所说的耶洋，任何人都有。你的是什么？是「勉强」？如果真是那样，那倒是好事。但是「勉强」是勉强拼凑起来的一个词，平常所说的是那种不正常的，不好的习惯。汉字写作「癖」，就象它有一个「疒」（）偏旁一样，的确使...

论恩格尔法则在我国的有效性

19世纪德国经济学家、统计学家恩。恩格尔(E.Engel)在英、法、德和比利时等国的工人家庭调查资料中发现:一个家庭(或个人)收入愈低,其食品支出在总收入中占的比重愈大,反之,其所占比重会愈小;随着收入水平的提高,食品支出在总收入中所占比重会越来越小。这就是著名的恩格尔法则。反映这个法则的系数,即为恩格尔系数。用公式表示为:

康有为阅读教学思想试探

康有为的阅读教学思想,是其变法维新思想的重要组成部分。"经营天下"的阅读目的,德育为主、中西结合的教学内容,讲读结合、自读为主的教学方式,培养"勉强为学"的阅读心理品质,传授阅读方法、培养自读能力,以及阅读与游观相结合,是康有为阅读教学思想的精华。

特色鲜明 表述科学——读消息《康店村部分农户被迫贷款交提留》

元旦刚过,从正在河南日报社实习的学生那里获知,该报农村专版发了一条消息,震动不小.消息说的是驻马店地区一个村的农民贷款交提留.几天过后,我拿到了1996年12月13日河南日报的农村专版,确见头版头题赫然醒目:

先仔细看看书上的插图

《比一比》一课中的“想一想”:“哪只杯子盛水多?”这部分有幅图,图上摆在学生面前的有两只形状、大小有差异的杯子,一学生正用一只广口玻璃瓶向一只杯子倒水,这幅图为我们提供了“想一想”的内容。答案应该是:先向一只杯子倒满水,再把这满杯子里的水倒入另一杯子,如果另一杯子不满,则说明原来的杯子比这个杯子小,盛水少,如果另一杯倒满水后还向外溢出,则说明原来的杯子大,盛水较多。

说文解字(一)

有些干部在写作与讲话中,时有错写、错读现象发生。为减少以至消灭这种现象,特选择一些常见易错的字予以解说。

怎样看离婚

离婚问题已成为婚姻研究和社会议论的热点问题。自１９８０年第二部《婚姻法》公布实施以来，我国的离婚率一直处在缓慢上升的状态。按当年结婚对数与离婚对数之比，１９８１年为４％左右，离婚者３１万对。１９９７年为１３１％，离婚对数１１９万对。１９９８年与１９...

易俗风云(四)

易俗社的鼓师李天华,原为该社第九期武行架子花脸(俗称毛净),因酷爱击乐就跟上鼓师杨觉民、“饶钹红”姜义荣学习司鼓(打板)技艺。可巧李正敏的正艺社在桥梓口演出缺鼓师,李就应聘司鼓数月。不久易俗社乙班鼓师吴雄志不幸病逝,李又重回剧社为乙班司鼓。当时社里鼓师除掌握传统鼓点外,还为排演新编戏创作了一些新的“锣鼓经”。

在俄罗斯,科学正在死亡

在俄罗斯，科学正在死亡俄罗斯科学院公共和无机化学所工会副主席维·斯托利亚罗夫前不久，我国总理答应将国家所欠的债，还给俄罗斯科学院。这似乎是政府所做的一件好事。但是它未必能引起那些已经习惯于对允诺的事等上三年的人（其中也包括科学工作者）的兴趣。近几年来...

比的哲学

“有比较才有鉴别”。“比较”是人心理活动的一种主要思维方式,关键是怎样比。 雷锋与解放前给地主砍柴放牛吃的苦比,觉得新社会幸福而美好,把无限的爱献给人民;焦裕禄跟饥锇的百姓比,自个家里勉强吃得上窝窝头,不搞特殊化,一心想着人民的疾苦,奋斗到生命最后一刻;