日藏孤本《勋贤祠志》及相关史事

明朝嘉靖年间,著名学者王阳明逝世后,其门生合力在杭州城外龙山建起天真书院,祭祀阳明先生且讲论王学。万历七年,敕令毁天下私建违制书院,天真书院迅即毁弃。万历十二年,朝廷议准恢复重建,并且赐以"勋贤"祠名。当时任杭州府同知的喻均主持修建之事,而撰有《勋贤祠志》,配以图版。此书国内久佚,惟日本尚存一孤本,反映出重修之勋贤祠,仅作为祭祀祠堂,放弃了书院的体制,这是因为明朝朝廷并未完全停止压制私家书院的意向。

杭州天真书院的历史沿革及功能转化

本文以日本所藏孤本《勋贤祠志》及2012年海内外围绕该孤本而发表的三篇很有分量的论文为基础,对天真书院作了细致的史料梳理和初步的史实考证。认为从"仰止祠"到"勋贤祠",并非简单的名称之变,而实为内质之变。"仰止"推崇的是包括"立言"在内的立体的学者型的阳明形象,而"勋贤"关注的则是以"立功""立德"为重点的事功型的阳明形象。

王学在杭州书院的传播

浙江是王阳明心学思想发源地,杭州作为浙江省会所在,始终被阳明及其门人视为传承王学的重镇,书院则成为王学在杭城传播的中心。王阳明曾为万松书院撰写记文,更有意将天真山视为其晚年讲学之地。阳明殁后门人弟子集聚天真,创建精舍,使其成为海内王门讲学传道之中心。万历初年,天真精舍虽遭朝廷禁毁,继起的勋贤祠在艰难境遇中仍为讲学保留了部分空间。万历后期,浙江巡抚甘士价为集众会讲改建虎林书院,再次将王学传遍浙江,其影响延至清初。