交织的文学声景:以勒古恩《地海传奇》六部曲中的声音与静默为例

在声音景观研究中,声音不仅被视为生活世界的表征,还是突破由视觉范式所指涉的逻各斯中心论的解域之线,更是重构栖居世界的可能契机。文学声景作为微观的声景世界,以其独特的物质性声响、语音形式以及对静默的呈现,在交互阅读与交流中,唤醒联觉感知和文学想象。厄休拉·勒古恩的幻想小说《地海传奇》六部曲,曾五获星云奖和雨果奖,叙说格得等主角在地海世界的成长与历险故事,在其奇幻写作中具有重要地位。勒古恩对文学倾听、声音和静默极为敏感。小说借声音与静默彼此缠绕的地海世界,反思当代世界的生态危机、性别歧视和种族主义等问题,小说中的声音既是形式也是主题,呈现出从冲突、失衡而达至平衡的生态图景与奇幻的文学世界。《地海传奇》中语词的声音既在实指层面上制造出音义谐和、悠远淡然的审美效果,也在虚指层面突显空间声景特征,进而参与地海世界中人物的形象建构,勒古恩对这一文学声景世界的想象与描述,为奇幻文学的生态书写带来新面相,而批评对六部曲中文学声景的揭示,也为理解文学空间的意义生成开启新维度。

新疆哈拉阿拉特山太勒古拉组黑色页岩构造背景及物源分析

新疆哈拉阿拉特山地区(简称哈山地区)在晚石炭世为沟弧盆体系下岛弧较发育的构造格局,上石炭统太勒古拉组黑色页岩被认为是岛弧作用相对减弱时期海沟和弧前盆地深水沉积的产物,但尚缺乏地球化学依据。对哈山地区太勒古拉组黑色页岩开展探槽施工并进行采样分析,结果表明:黑色页岩具有富MgO和Na(2)O,贫TiO_(2)、Al_(2)O_(3)、Fe_(2)O_(3)及CaO,SiO_(2)含量适中,大离子亲石元素相对贫乏,轻稀土相对富集,重稀土相对亏损,负Eu异常的特征,与上地壳稀土元素配分模式相近;哈山地区太勒古拉组黑色页岩的构造背景主要为大陆岛弧,母岩属于中酸性-长英质物源,主要来自上地壳,物源区可能为北部的塔尔巴哈台—纳尔曼得早古生代沟弧带和谢米斯台—东泉晚古生代岛弧带。研究可为哈山地区巨厚页岩的物质来源提供参考。

西准噶尔太勒古拉蛇绿构造混杂岩地质特征--兼论“太勒古拉组”的废弃

西准噶尔克拉玛依西南太勒古拉泉剖面是前人“太勒古拉组”建组剖面。本次经剖面测量、路线调查及大比例尺地质填图,证实该套地质体非正常沉积的史密斯地层,而是一套蛇绿构造混杂岩,其岩块主要为玄武岩、硅质岩、火山角砾岩、火山集块岩及少量辉绿岩、碧玉岩,基质为一套强变形的糜棱岩化玄武岩和片理化泥质岩。本次工作将其厘定为构造地层单位“太勒古拉蛇绿构造混杂岩”,其主体形成于晚泥盆世,区域上可与其北东侧的百口泉-白碱滩蛇绿构造混杂岩带相连。同时,该成果支持此前提出的废弃原“太勒古拉组”之认识。

西准噶尔包古图-哈图地区“太勒古拉组”使用商榷

新疆西准噶尔包古图-哈图地区石炭系广泛出露。近年来1∶5万区域地质调查证实,前人在包古图地区建立和命名的下石炭统"太勒古拉组"层型由早石炭世包古图组细碎屑岩和晚泥盆世克拉玛依蛇绿构造混杂岩带两部分组成。本文主要讨论"太勒古拉组"在西准噶尔地区的使用和相关商榷。

和什托洛盖盆地石炭系太勒古拉组泥页岩岩矿特征

和什托洛盖盆地上石炭统太勒古拉组具有页岩气勘探潜力。为详细了解太勒古拉组泥页岩岩矿特征及其对页岩气勘探开发的影响,采用X射线衍射仪定量分析法,对其中的泥页岩岩矿特征进行了较全面的系统分析,结果表明太勒古拉组泥页岩具以下特征:(1)脆性矿物百分含量均值超过50%,表明可压裂性较好;(2)黏土矿物以伊利石和绿泥石为主,且随着伊利石含量的增多,伊/蒙间层含量大致呈相应降低的规律;(3)太三段泥页岩黏土矿物组合为高岭石+伊蒙混层+绿泥石+伊利石,加之其有机质镜质体反射率深部平均为1.15%,地表平均为1.20%,表明太三段已进入中成岩阶段;(4)黏土矿物、石英+长石及碳酸盐岩含量与井深相关性较差;盆地西南缘及东南缘脆性矿物含量略高于南缘,盆地北缘脆性矿物含量略低于盆地南缘,黏土矿物反之;(5)该组沉积于滨海环境,与川南筇竹寺组和龙马溪组海相泥页岩的形成环境不同。

厄休拉·勒古恩对道家思想的接受:以《黑暗的左手》为例

《道德经》是道家思想的经典之作,是老子智慧的结晶。《黑暗的左手》是厄休拉·勒古恩的科幻代表作,该小说通过科幻虚构传达了作者充满哲学思辨的道家理念。道家世界能创造和睦平等,摈弃逻各斯引发的中心化与边缘化,这种和睦与平等多次在《黑暗的左手》中得以体现。小说中地球人和冬星人的情感结合,再次体现了勒古恩"二而一"的道家思想。伊斯特拉凡的"道"突围了男性至尊的堡垒,打破以金利为代表的逻各斯中心主义。

新疆和什托洛盖盆地石炭系太勒古拉组泥页岩储层特征及含气性

和什托洛盖盆地石炭纪太勒古拉组是重要的页岩气资源潜力区,为详细了解其储层特征,利用钻孔和野外露头资料,结合测井、综合录井和分析测试数据,对太勒古拉组泥页岩岩矿特征、物性特征及储集空间等进行综合分析,总结泥页岩含气性特征。结果表明,太勒古拉组泥页岩脆性矿物含量大于60%,黏土矿物中伊利石含量大于50%,有利于页岩气吸附和后期储层改造;储层物性属低-特低孔隙度、特低渗透率,有利于吸附气的形成和保存;储集空间类型多样,包括粒内孔、粒间孔和有机质微孔,裂缝多为构造缝和成岩缝;现场解吸总含气量最高1.11 m^3/t,具很好的页岩气资源潜力。初步预测页岩气“甜点区”主要为太勒古拉组中上部,以寻找“裂缝型甜点”为主。

厄休拉·勒古恩科幻小说《黑暗的左手》中的后人类

《黑暗的左手》是美国作家厄休拉·勒古恩的科幻小说,里面写到格森星球上有一种雌雄同体的双性人,被传统人类看作试验失败的产物或者怪物.作家其实是在将格森人作为一种后人类,来反观传统人类的性别与社会现象,开展了对平等观、整体观、直觉以及不确定性等问题的探讨.

哈山上石炭统太勒古拉组黑色页岩地球化学及有机质特征

为研究哈山地区太勒古拉组黑色页岩地球化学及有机质特征,评价页岩气勘探潜力,采用地化测试、显微煤岩学、扫描电镜及能谱分析等方法,对测试结果进行综合分析。结果表明:(1)哈山太勒古拉组黑色页岩热解峰温度为510℃～537℃,均值534.8℃,达高成熟-过成熟阶段;热解参数显示有机质类型为Ⅲ型,露头样品TOC含量主体位于0.5%～1.0%,均值0.59%,属好级别烃源岩;(2)页岩中有机质在显微镜反射光下呈灰白-亮白及浅灰色,凸起极低,有机质颗粒大小不一,有机质在块样光片中比粉末光片中颗粒大;(3)页岩中纳米-微米级有机质主体以纺锤形、长条形赋存于矿物颗粒及孔隙当中,未见矿物表面吸附的无定型有机质存在。高成熟度页岩中有机质赋存状态受原始沉积状态、高热演化中有机质凝胶化重新分布优先充填于矿物颗粒及孔隙、粘土矿物间转换的"洁净"作用及不同有机质显微组分排烃差异共同控制。TOC-S2交会图显示哈山上石炭统太勒古拉组黑色页岩具良好的气源条件,具页岩气勘探的物质基础。

从“生态乌托邦”到“可能世界”——对厄休拉·勒古恩科幻小说《一无所有》的一种解读

美国作家勒古恩的科幻小说《一无所有》描绘了一个叫作阿纳瑞斯星的生态乌托邦世界。但是有别于一般乌托邦小说的叙事方式,作品并没有把阿纳瑞斯星描绘成完美无瑕的天堂,而是将其描写成一个和现实世界具有"跨界同一性"充满矛盾与困境的乌托邦世界,并借由情节发展探索克服困境的方法。这个作为与现实相映射的"可能世界"批判了过于诗意化的自然观,推动读者进一步反省"生态"的内涵,并探索将生态理想真正带入现实世界的可能道路。

溯源灵性与超越的神话诗学:厄休拉·勒古恩的民族志科幻书写

厄休拉·勒古恩是科幻新浪潮的代表作家,其作品以独特的神话模式和结构人类学建构在科幻世界和文学正典中均获得高度赞誉。勒古恩在文化人类学家克利福德·格尔茨的文化相对性理念和结构主义理论家列维—斯特劳斯的乌托邦想象的影响下,通过民族志科幻书写,对地方的、传统的、异质的文化构形进行思考与探索。《总是归家》针对理性主义带来的同质化范式、道德与精神传统的瓦解、仪式和历史之根蒂的失落,以超越同时代西方文学的跨文化视阈,勾勒出后工业时代之后、现代文明废墟之上的未来凯什社会。这部民族志科幻书写典范,通过以自然、女性、神圣时间为始基的科幻神话诗学,从历史的远古积层中挖掘出被遮蔽、被边缘化的向度,并从这些向度出发重新确立被现代文明抛弃和遗失的灵性力量与超越维度。

新疆和什托洛盖盆地石炭系太勒古拉组岩相古地理及沉积相分析

和什托洛盖盆地是准噶尔盆地的卫星盆地,为东西向转北东向展布的中新生代山间断坳型叠合盆地,其石炭系太勒古拉组发育丰富的烃源岩,该组地层主要出露于盆地南缘哈特阿拉特山一带,为一套海沟沉积背景下黑色硅质页岩、凝灰岩、凝灰质砂岩及灰岩的岩性组合,为典型的海沟-火山岛弧沉积组合,自下而上可分为下、中、上三段。研究太勒古拉组岩相古地理及沉积相,对研究其其烃源岩的发育具有重要的指导意义。

从“超性”到“去名”——厄休拉·勒古恩的“母语”

当代美国科幻与奇幻大师厄休拉·勒古恩在代表作《黑暗的左手》中通过超越性别二元的话语空间生产和回归“前主体”的思想实验,探索性别的多元化、流动性和可渗性,但受到女性主义的批评。此后,勒古恩开始对虚构文本和现实世界中的女性身份进行反思、修正和重塑,探索支配主体性的语言体系。80年代中期,她以短篇小说《她给它们去名》除魅父名,并在《总是归家》中打破语义规则,进行母性话语的意指实践,开启了追溯“前语言”的历程。勒古恩倡导和践行的“母语”是作为关系的语言,是女性作家在遗落的“母性谱系”中重拾的身份,为如何构建异质性语言提供了全新的认知逻辑,也为女性主义文学书写和批评话语提供了新的理论空间。

新疆太勒古拉组——准噶尔最后洋盆的地层记录

晚泥盆世晚期—早石炭世早期,是新疆准噶尔洋盆发育的最后阶段。西准噶尔的太勒古拉组以暗色泥质凝灰岩为主,夹红色放射虫硅质岩,覆于巨厚玄武岩层之上,是该时期洋盆宝贵的地层记录。早石炭世维宪期,东准噶尔卡拉麦里洋盆封闭,准噶尔中西部成为相对闭塞的残余洋盆。太勒古拉组之上的包古图组和希贝库拉斯组,记录了残余洋盆充填消亡的过程。包古图组以灰绿色凝灰质泥岩、粉砂岩和细砂岩的韵律层为主,属于中下扇的火山浊积岩系,时代为维宪期—巴什基尔早期。希贝库拉斯组以厚层—块状、细—粗粒凝灰质砂岩为主,上部有厚层含中酸性火山岩砾石的砾岩,是具有上扇沉积特征的火山浊积岩系,时代为晚石炭世巴什基尔晚期至莫斯科期或更晚。石炭纪洋盆充填过程中,堆积了很厚的暗色沉积岩系,提供了良好的生烃条件。东准噶尔石炭纪沉积岩相复杂,与西准噶尔有很大差别。盆地周缘的地层对比和岩相古地理研究,有助于解决盆地内部的石炭系地层问题。

审美与政治:勒古恩科幻小说中的生态之“道”

本文分析厄休拉·勒古恩(Ursula K. Le Guin)的科幻书写,重温中国经典道家著作,梳理学界关于道家思想与生态批评的相关讨论,对科幻小说和生态美学进行跨文化重审,并以此来分析厄休拉·勒古恩的生态小说如何运用中国道家思想挑战西方科幻小说传统,提出富有批判性的生态思考。研究认为,厄休拉·勒古恩以政治和美学的方式将中国道家思想纳入其个人的生态科幻书写,丰富了道家生态美学的批判性内涵,并以此对西方传统观念进行了一系列挑战。科幻小说的生态意识不仅是对幻想世界的文学虚构,而且可以作为具有穿透力的批判精神,改变思想、身体、道德观念、社会条件、甚至社会制度。

新疆托里县齐三外围金矿矿床特征及找矿潜力分析

工作区处于西准噶尔唐巴勒晚古生代复合沟弧,区域出露地层主要为下石炭统太勒古拉组、包古图组等,为一套火山岩及火山碎屑岩,区域出露安奇大断裂及次级断裂,齐三外围金矿和火山岩、火山碎屑岩及断裂构造有密切关系,矿区分布37个矿体,矿石类型为石英脉及蚀变岩型,矿床已达到小型规模,矿床成因为火山晚期热液作用成因的火山岩型金矿。

新疆托里县灰绿山金矿矿床特征

矿区处于准噶尔弧盆带的达拉布特晚古生代弧后盆地中。矿区出露地层为下石炭统太勒古拉组下亚组,岩性为一套火山-火山碎屑岩建造,矿区出露晚石炭世浅成-超浅成相辉绿岩岩体,和成矿有密切关系。矿区分布着5个金矿体,矿石结构主要有碎裂结构、脉状结构等,矿石构造主要有角砾状构造、浸染状构造等。矿石自然类型以含金黄铁矿-磁铁矿石英脉型为主。矿床成因为高-中温热液充填交代含金石英脉型矿床。

西准噶尔南部石炭纪地层层序及古地理演化

西准噶尔南部石炭系希贝库拉斯组、包古图组和太勒古拉组自创名以来,其地层层序和时代已争论了近半个世纪,其主要原因在于对三个组的岩性组合特征认识不够全面,经常误用其他地质单元中的古生物或年代学证据来限定这三个组的时代,从而导致出现多种层序和时代的划分意见。此次研究在1∶25万野外地质调查的基础上,重新测制了三个组的层型剖面,并结合区域上大量的辅助剖面和路线地质调查,厘定了三个组的定义、特征及分布范围。根据在层型剖面附近组与组界线处发现的冲刷构造和粒序层理等重要的示顶沉积构造,确定了三个组的层序关系自下而上分别为希贝库拉斯组、包古图组和太勒古拉组。三个组中的"化石混杂"现象是由于人为地层划分错误造成的,误将其他地层单元中的化石认作这三个组的内容。经厘定,这三个组中只有早石炭世的化石最为可靠,结合新发现的植物化石材料,希贝库拉斯组的时代为维宪早期,包古图组为维宪晚期,太勒古拉组为维宪末期至谢尔普霍夫期。根据三个组的空间分布及其相互关系,认为西准噶尔南部在早石炭世维宪期浊流流向NE,从维宪末期开始浊流流向SW。在此基础上,讨论了西准噶尔南部石炭纪古地理演化过程,认为西准噶尔南部晚古生代残余洋盆在早石炭世接受充填,希贝库拉斯组的粗碎屑岩代表了充填作用的开始,至太勒古拉组上段粗碎屑岩的出现,表明残余洋盆已经基本填满。西准噶尔残余洋盆最终闭合是在晚石炭世晚期,以佳木河组磨拉石及陆相火山岩的出现为标志。

新疆西准噶尔萨尔托海地区英安岩锆石U-Pb年龄及其对达拉布特蛇绿岩侵位时限的约束

新疆西准噶尔达拉布特蛇绿岩在其北东段萨尔托海地区被下石炭统火山岩-沉积岩不整合覆盖。对这套沉积-火山岩系中的英安岩进行LA-ICP-MS锆石U-Pb定年,获得^(206)Pb/^(238)U加权平均年龄为349±2 Ma(早石炭世杜内期)。英安岩REE分配型式具有轻稀土富集、重稀土相对平坦、Eu负异常明显的特点。微量元素原始地幔标准化图解中,所有样品的标准化丰度都随着元素不相容性的增加而增大。与经典的弧英安岩以及埃达克火山岩相比,太勒古拉组英安岩Sr含量平均值为195μg/g,Sr/Y平均值为5.2,La/Yb平均值为4.6,远小于经典的弧英安岩和埃达克岩。结合太勒古拉组变形、变质微弱的特点,认为早石炭世英安岩形成于板内裂谷环境,且在早石炭世之前达拉布特蛇绿岩已经就位。

道家思想与女性主义的融合:“双性合体”的新境界——《黑暗的左手》评析

厄休拉·勒古恩在其科幻小说《黑暗的左手》中把"虚净无为"、"阴阳和谐"等道家思想的精髓和西方女性主义糅合在一起,构建了一个没有性别差异的世界,发展了"双性合体"理论,使其具备了中国传统文化的精神,拓展了此理论的文化内涵。