“人类已经安居于地上”——评勒高夫《炼狱的诞生》

法国著名历史学家勒高夫在其《炼狱的诞生》一书中,探究了中世纪“炼狱”信仰的形成。作为勒高夫中世纪研究的经典之作,该书帮助改变了人们关于中世纪的俗成话语,其中译本的问世对于丰富国内学界及普通读者对西方中世纪文化的认识具有深远意义。围绕勒高夫的“炼狱”诞生,历来有学者提出诸多批评意见,这些批评指向了更具多元性的文化视野;然而勒高夫对中世纪“炼狱”的探讨根植于以理性为基准的社会科学历史研究方法,其理论建构具有自洽性,并且仍将为作为“现代人”的我们理解自身传统以及此世的生存提供借鉴。

年鉴学派对政治史研究的反思——以雅克·勒高夫《政治还是历史的骨干吗?》为中心

针对20世纪70年代西方学界出现的"政治史复兴"思潮,雅克·勒高夫写了《政治还是历史的骨干吗?》一文,指出西方传统政治史研究衰落的原因是受年鉴学派、马克思主义以及史学家个人研究旨趣的影响;同时,提出以"权力"为中心的新政治史构想,即政治史虽然可能复兴,但无法成为独立发展的学科门类,不能成为历史学的骨干。这反映出年鉴学派第三代学者在新政治史研究方面的思考。

法国年鉴史学时间序列的构建——评勒高夫《试谈另一个中世纪》

对时间范畴的讨论,一向都是法国年鉴史学的传统。身为第二代领袖的布罗代尔(Fernand Braudel)曾说过:'历史学家从来不能摆脱历史时间的问题,时间粘着他的思想,一如泥土粘着园丁的铁铲。'(1)因而,他在继承学派创建者吕西安·费弗尔(Lucien Febvre)和马克·布洛赫(Marc Bloch)的基础上,提出了著名的'长时段'概念,再次改变了法国乃至世界史学的视野。虽然从整体上看。

年鉴学派的新生——谈后布罗代尔时代的勒高夫“新史学”

20世纪70年代以来年鉴学派出现分裂迹象而开始演变。部分学者逐渐摒弃布罗代尔强调的以'总体史'和'长时段'为主要特征的历史观和历史研究方法,转而将注意力重新回到传统的、分科明确的、具体的叙述史学上,其中勒高夫'新史学'无疑是对年鉴学派传统方法的解构和创新。这不是对年鉴学派史学传统的反叛,相反因为'新史学'的提出和发展,此后的年鉴学派实现了自我造血而迎来新生。

《神曲》中的滋味:一种百科全书式的解读

一、《神曲》中的百科全书知识百科全书(Encyclopedia)的希腊语词源为enkuklios paideia,词意接近于现在的currciculum,意谓人应该学习的全部科学和人文知识。著名法国历史学家勒高夫(Le Goff)曾将13世纪称为“百科全书的时代”(l’ageencyglopédiques)。(1)但勒高夫同时指出,中世纪实际上并无“百科全书”的概念:拉丁语的encyclopedia约在1508年出现.

《中世纪的面孔》

中世纪的黑暗面纱下,是否有另一种面貌?著名人物可以作为一个社会和一个时代的代言人。中世纪史专家勒高夫领衔的历史学家团队选择并勾勒生活于4-15世纪的112个著名人物的形象,以人物小传配合同时代相关艺术资料(绘画、雕塑等)的方式,复现可视的、具象的中世纪人物和生活,带领读者从内部探究中世纪——一黑暗面纱下其实极具创造力的历史时期……