诸子“务为治”与《吕氏春秋》杂家特色的形成

《吕氏春秋》杂而成家不仅在于兼容并蓄,而且有系统的思想体系即以政治理论为主旨。司马谈《论六家要旨》谓先秦诸子各家皆"务为治",深刻指出了其中"知人"、"为治"的参政目的。正因为诸子各家皆"务为治"才促进了《吕氏春秋》杂家特色的形成,同时该书杂而成家及突出的政治理论思想,也正是诸子各家因"务为治"而融通发展的集中表现。

“務爲治”:從文獻整理到家國之思——《子藏》第六批成果發布會暨“子藏學”學術研討會綜述

2021年11月13日,《子藏》第六批成果發布會暨“子藏學”學術研討會在上海圓滿結束,來自北京大學、中山大學、北京師範大學、華東師範大學等14所高校及國家圖書館出版社的近四十位專家學者和青年學子出席會議。會議上,《子藏》第六批成果——《儒家部》之《論語卷》《孟子卷》正式發布。圍繞《子藏》的研究利用與“子藏學”、“子藏學”的理論創新、“子藏學”的價值訴求等核心問題,與會學者就“子藏學”這一概念展開深入交流。《子藏》、“子藏學”、“新子學”相互聯繫與促進的關係,諸子學的整體觀,“務爲治”的最終價值指向等,可以視爲本次“子藏學”學術研討會的初步成果。

今本《老子》上下篇关系论

今本《老子》分为上篇“道经和下篇“德经两部分。全书的主体内容道、德、治国、修身在上下篇各有侧重,但又是共同围绕“务为治这一中心问题展开的。道与德、道与治国、德与修身、修身与治国彼此交叉、互相联系,使上下篇融为一体。

千古一“治”:中国古代法思想的一个“深层结构”

从春秋战国到清代,诸子百家和历代学者,都致力于思考"治",追求"治"。这一"务为治"的思想要旨,也是中国古代法思想的一大要旨。而"务为治"的法思想,已形成包含多种论题的结构。对这一结构进行研究,是认识中国古代法思想的一个独特方案。

中国式行政法治现代化新道路的逻辑与底蕴

行政法治现代化以及法治政府建设,既是典型的中国法政词汇,又表征着显著的世界秩序潮流。在与域外行政法治模式的互鉴互明中,行政法治现代化的中国主体性得以高度彰显,法治政府建设的中国实践性得以充分展现。习近平法治思想指引的中国式行政法治现代化新道路,是中国式法治现代化新道路在行政法治领域的集中体现,蕴涵着深厚的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑,并以法治政府建设作为鲜明主体实践特征。中国式行政法治现代化新道路的法治文明底蕴,需要从古今中国政府治理之道的连续性上加以考察。孜孜以求治,汲汲以为民,正是通过法治政府建设的中国式行政法治现代化新道路的法治文明底蕴所在。展望未来,需要进一步从内在理路来看待中国式行政法治现代化新道路的历史、现状与未来,深入求解新时代中国行政法治现代化诸领域重要理论与现实议题,从而巩固和提升中国式行政法治现代化新道路的“四个自信”。