中国戏曲舞台上的象征符号

王骥德《曲律》中讲道：“剧戏之道，出之贵实，而用之贵虚。《明珠》、《浣纱》、《红拂》、《玉合》，以实而用实者也：《还魂》、《二梦》，以虚而用实者也。以实而用实也易，以虚而用实也难。”吕天成也在《曲品》里面说：“(戏曲)有意驾虚，不必与实事合。”

京剧的武生

京剧艺术中“武生”行当是重要的角色行当，武生的出现是京剧艺术走向成熟的重要标志。武生有其独特的行当特点。京剧武生可分为，长靠武生、短打武生、箭衣武生、勾脸武生这四种类型。武生演员第一要练就扎实过硬的基功（腿功、厚底功、靠功、把子功、翻打、跌扑功）武生的表演讲究的是帅、脆、美、稳、准、狠，身形讲究的是腰，胸，背的中正、平和，要有优美的造型。雄浑的风度，细腻的表演，灵活的程式。可一名武生演员绝非是练好武功就行了的。也是耍在舞台上通过灵动地表演去塑造人物，单凭武功是远远不够。

戏曲(昆曲)化妆造型能帮助演员成功塑造人物

戏曲（昆曲）化妆造型是戏曲（昆曲）舞美的重要组成部分,它和服装、盔帽、灯光、布景、导具等等,都是运用自己的手段来帮助演员成功塑造人物,同时也为整体的舞台艺术展示发挥各自独特的作用。而说到昆曲的化妆造型关键是脸部化妆和头饰头盔的化妆造型。昆曲演员的脸部化妆,按男女行当、角色的不同,分为俊扮和勾脸。俊扮,

戏曲脸谱

中国戏曲脸谱勾绘精巧、庄严美观,美妙的图案意寓褒贬、显示忠奸,深得中外观众赞赏.专业人士称之为勾脸,俗称画花脸.虽叫花脸,绝非随意乱造,毫无根据,满涂油腻,五颜六色无有章法,它有一定的规范可循.取名叫"勾",可见其含意之深,中国戏曲无处不以美术或象征为宗旨,我们若能细心研究各种脸谱对于"着色"、"勾绘"的寓意就会发现在众多的化妆方法中,勾脸是极有思想、极有理智的化妆技巧.不仅有利于演员造型之美亦可以其忠奸贤愚之本来面目展现于观众眼前.戏曲乃通俗教育,千百年来流行于各城市和乡间,能使愚夫愚妇及目不识丁者辨别善恶,考其原由大半归功于脸谱的严判忠奸、明辨贤愚,能使人一看便了然于胸中.

北方昆弋班《棋盘会》传承研究

昆腔戏《棋盘会》是北方昆弋班的一部传统剧目,是丑齐后钟离春故事在戏曲中的重要遗存,题材上属于神话历史剧。这部戏讲的是齐宣王、钟离春夫妇赴楚与白猿丞相下棋,以定齐楚争霸的格局。钟离春起初不胜,白猿因故受到干扰,输给钟离春。钟离春打死白猿,乱军产子。齐王在预伏人马帮助下脱困,冲破楚军伏兵。最终夫妻得以重返齐国。该剧向上继承了清宫六出本《棋盘会》的基本形式,向下在北方昆弋班的发展中,形成了鹰、凤、狮、猿“四象”分明的表演特色。钟离春一角在表演上发挥了刀马旦的功夫和唱腔,装扮上采用了旦角勾脸的方式,在昆剧剧目中别具一格。本文对照《棋盘会》清代戏本、民国报刊、北方昆弋班传人的文字、影像记录等,梳理出北方昆代班《棋盘会》与清宫《棋盘会》的源流关系,以及这部戏在近代北方昆代系统的传承发展和改编情况,并对长久以来关于《棋盘会》的一些误传进行辨析,以期为这部戏的恢复继承做一参考。

粤剧是发展的艺术

2003年12月，我在佛山粤剧文化周期间，参观了佛山原琼花会馆的粤剧博物馆。从博物馆里陈列的一些粤剧脸谱，看到原始的粤剧与正字戏、白字戏、西秦戏以至北方剧种很相近，他的花脸也是勾脸的。2004年5月，我参加广。东吴川市粤剧南派艺术研讨会，看吴川市粤剧团建团50周年的演出，使我又开眼界。看到了勾脸的粤剧花脸，看到了粤剧南派质朴、火爆、夸张、粗犷、动作性强的表演，特别是看到它的武打难度也是很大的。在佛山和吴川，我看到了粤剧的早期形态。

苏昆脸谱演变指陈

苏昆勾脸角色大致可分净、副净、丑。苏昆副净与丑行脸谱自成体系，更多地保留了自己的特色。而净行脸谱则在整脸谱式一统局面瓦解后发生了很大变化，此中谜团至今尚无人道及，因此有必要研求并述其概要。

金少山扮相艺术文献萃编（下）

（接上期）呼延赞：少山是以赶场出名的，虽然他的脸谱在当今同行中大家都是折服的，可是草草勾脸、匆匆登场的日子居多，何况呼延赞的脸谱是相当繁复，幸而经我们事前声明，请他提早勾脸，他也居然十分驯服，于是给我们以相当满意的收获。呼延赞的脸谱，是属于脸谱中的碎脸一门，它的主色是黑色，底色是白色，其余眉、鼻、口都是红色。少山的呼延赞谱，因为脑门上勾的是“虎”字，却与杨七郎脸谱有虎贲中郎不能分辨之势。我们去问少山，他说是对的。

我的父亲张翼鹏(九)

京剧《四平山》取材于《说唐演义》，是一出可看性非常强的勾脸武生、花脸两行靠把戏。南北武生名家都曾演过这出戏，且风格迥然不同，北方以尚和玉先生为代表的尚派《四平山》讲究工架、气势；南方以张翼鹏为代表的《四平山》则侧重塑造人物。

偶虹室脸谱撷萃(十四)

（接上期） 五十一、《钉耙会》之九头狮子 《西游记》剧，勾狮子脸者甚多，谱相近而色、格不同。李万舂演《十八罗汉收大鹏》，狮象同场，狮即勾脸，

京剧名伶脸谱之韩乐卿

韩乐卿勾脸水平极高,据齐如山回忆,他曾“专在宫中管理画脸”(见《齐如山回忆录》),刘曾复先生则称其与清宫画工有交往,画工绘制戏曲人物时,常向其请教。韩乐卿不但画技精湛,而且勾脸也极求工细。他曾为北平国剧研究会绘制过脸谱画稿60余幅,现存9幅,计有《刺王僚》之姬僚、专诸;《群英会》之曹操、黄盖、周泰;《嘉兴府》之鲍自安;《洪羊洞》之孟良、焦赞;《艳阳楼》之高登。

偶虹室脸谱撷萃（二）

年来剧场勾脸，最易混淆以致失传者，为纯正三块瓦格。三块瓦，谱子至简，眉眼瓦鼻窝以外，正额象征部位而已。稍添花样，辄有别名。如窦尔墩、濮天雕、黄隆基，何尝不是三块瓦，然眉眼用笔委曲，遂成变格，此种统名曰“花三块瓦”。

生旦净末丑,演一出好戏,道一场人生

生行 生行是扮演男性角色的行当，在京剧中的地位非常重要。生行包括老生、小生、武生、红生、娃娃生等几个门类。除红生和勾脸武生以外，生行一般都是素脸，内行术语称为“俊扮”，即扮相都是洁净俊美的。

脸谱画家田有亮

田有亮是一位京剧脸谱画家，是我的朋友。 他1945年生人，出身于梨园世家。年轻时，田有亮曾当过京剧演员，唱花脸。唱花脸，演出时就要给自己勾脸儿，按不同的角色，在自己脸上勾出不同的脸儿。他因此喜欢上了京剧脸谱艺术。后来，他改行离开了梨园界，但他对京剧脸谱艺术的喜爱依然痴心不改，继续钻研。终于，他拜在了已故的翁偶虹的门下，专门学习脸谱。