“犬”“豚”辨异——兼论勾践生育奖励政策中蕴含的性别观

传世名篇《勾践灭吴》中有关生育奖励的措施影响深远,但生男生女分别奖励犬豚的做法却广受争议,颇多分歧。从语言、历史、文化多角度辨析“犬”“豚”之异,明确先秦时期犬、豚同为重要肉食来源,但越人纵狗行猎,在越国,犬的地位高于豚;犬阳豚阴的动物阴阳观念乃汉人习气,并不适用于当时的越国;勾践分别奖励是出于犬、豚的不同文化蕴含,体现的是男尊女卑思想下男女分工的不同。勾践各尽其用的性别观对当今社会亦有借鉴启示意义。

对勾践设“独妇山”开创营妓之始一说的考证

营妓始于越王勾践一说,据称源出东汉赵晔《吴越春秋》所载"越王勾践输有过寡妇于山上,使士之忧思者游之,以娱其意。"然而现存的十卷本《吴越春秋》并无此内容,后世均系间接转引宋代李昉的《太平御览》的《吴越春秋》曰:独女山者,诸寡妇女淫泆犯过,皆输此山上。越王将伐吴,其士有忧思者,令游此山上,以喜其意。"这段话有可能出自十二卷本《吴越春秋》。由于宋代以后已经没有此书,因此现在难于查证。同为记述吴越之争,但成书年代早于《吴越春秋》的《越绝书》则有"独妇山者,勾践将伐吴,徙寡妇致独山上,以为死士示,得专一也。去县四十里。后说之者,盖勾践所以游军士也!"的记载,指出是后世说这是勾践以此"游军士"的。这就表明勾践当时将寡妇迁至山上并不是为了让她们当营妓。作者根据史籍对此进行深入考证,认为《越绝书》的记述符合史实,表达了勾践原意,也澄清了史实,而《吴越春秋》的"其士有忧思者,令游此山上,以喜其意。"纯属后世牵强附会之说,不可置信。

春秋晚期越王勾践迁都琅邪平议

越国迁都琅邪的历史真相,虽经古今史家学者的不断探觅,却至今仍然成谜。综观古今之论,大致有三种倾向:坚持勾践迁都琅邪实有其事;质疑并否定迁都琅邪事实的存在;持调和折中之论。三者都有一定的根据,各有其合法存在的理由,又均有偏颇之处。文章从文献、时间、地理空间、政略、战略等不同角度进行了综合分析,认为三说之中,以迁都琅邪之说漏洞最多,其可能性微乎其微;持否定论者只破不立,没有对勾践晚年具体行踪详加考论,为迁都说留下了空间;相较而言,调和折中论似乎自相矛盾,但却留下了可以探讨和继续加以拓展的空间。

勾践“长颈鸟喙”别论——兼为品观电视连续剧《越王勾践》的一种参考

东周时代兴越灭吴、称霸中原的越王勾践,长期享有"长颈鸟喙,可与共患难,不可与共荣乐"的恶谥。然而考察历史可以发现,吴越矛盾既不可避免,勾践之兴越灭吴并"北观兵中国,以尊周室",实有益于吴越两国人民并有利于当时整个"国际局势"的良性发展,其正义性无可置疑;在文种借故不朝之后,勾践隐忍长达一年,最终才将其赐死,是多种因素作用的结果,绝非所谓"长颈鸟喙"劣根性的表现。史载勾践无他不道之事,代有识见卓伟之人如韩愈、苏轼、王若虚对范蠡、文种发出诛心之论,令人警醒,足可还此一公案之本来面目。

勾践为什么能灭吴

对历史稍有了解的人．想必是不会不知道勾践灭吴的故事的。春秋时期．吴越结怨，战端时起，远的不说，就近而言．先是吴王阖闾攻越．越王勾践射死了阖闾．接着阂阔的儿子夫差继位，发誓为父报仇．结果也还真的打败了勾践，但他斩草不除根．留住了勾践的性命，最终是勾践“十年生聚．十年教训”．反攻吴国．迫使夫差自杀，灭了吴国，因而这故事几乎成了含羞忍辱、以弱胜强的励志典范．然而从为政的角度来看．越王勾践何以在苟延残喘的危局之下．

孙权“有勾践之奇”论

孙权具有"勾践之奇"的主要表现:一是善于伪装,能屈能伸;二是唯利是图,不讲信义;三是创业之初任才尚计,虚心用人,创业初成便猜忌杀伐不讲情义。促使孙权具有"勾践之奇"的因素有四:政治环境、地域环境、家族传统、个人能力及效仿的事业榜样。孙权具有"勾践之奇"的影响有三:一是奠定了孙吴政权的基础;二是限制了孙吴事业的发展;三是造成了孙吴后期政治的动荡。

越王勾践的强国秘密

越王勾践何以在苟延残喘的危局之下，实现富国强兵、复国灭仇的抱负呢？今天再咀嚼这段两干多年前的过往历史。

卧薪尝胆 三千越甲可吞吴——《勾践灭吴》导学设计

蒲松龄落第后，有一副自励的对联：“有志者，事竞成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”上联说的是项羽破釜沉舟、大破秦军的故事，下联说的就是勾践卧薪尝胆、灭吴雪耻的故事。”。

也谈越王勾践的“忍辱负重”

越王勾践"忍辱负重"的形象从先秦至两汉是不断变化的。在先秦有代表性的文献中,《左传》并没有提到勾践的"忍辱负重",《国语》反映了勾践能忍辱负重,但表现不够具体。经过《史记》和《吴越春秋》的描绘,越王勾践"忍辱负重"的形象更为鲜明,也更真实可感。勾践"忍辱负重"的形象变化与上述著作的成书有关。

从越王勾践的改革看越国的社会性质

越国在春秋晚期曾经攻灭吴国，一度称霸中原，在春秋战国时代也是一个颇有影响的国家。关于越国的社会性质，目前史学界意见还很分歧。①本文拟从越王勾践的社会改革下笔，结合学术界有关方面的研究成果，对这一问题试作探索。

戏说《勾践灭吴》中的“犬”和“豚”

《勾践灭吴》在描述勾践鼓励国民生育时写道:“生丈夫,二壶酒,一犬;生女子,二壶酒,一豚”这里有几个问题很值得玩味。第一,“生丈夫”,即生男孩,勾践为什么奖励一只犬,而不是鸡、羊或其他东西?第二,生女孩,勾践为什么奖励一只豚,而不是许多只犬,这不同样也可表贵“生女子”吗?第三,勾践奖励犬和豚到底用意何在?让我们先来分析一下勾践的一系列行为与政策当年,勾践兵困会稽山,穷途末路,但他临危不惧,号令三军日:“

文物鉴赏——越王勾践剑

春秋晚期1965年湖北江陵望山1号墓出土。通长55.7厘米，宽4.6厘米。此剑铸造精美，剑身中脊起棱，饰黑色菱形花纹。正面近格处有“越王勾践，自作用剑”的鸟篆铭文。剑格正面嵌蓝色琉璃，背面嵌绿松石。剑刃薄且锋利，毫无锈蚀，至今仍寒光袭人。

从句无和“勾践之航”的方位看西施故里的归属

近读《杭州师院学报》1985年第四期,对《西施故里考辨》(以下简称《考辨》)一文的某些论点实不敢苟同。本文拟就《考辨》的中心内容,即西施故里萧山说,谈点看法,与该文作者商榷,并向识者请教。

勾践献给吴王的不是西施

勾践献给吴王的不是西施，《国语·吴语》记勾践儿子诸稽郢的话：

夫差与勾践的得失

春秋时期,第二次弭兵会议之后,晋、楚中衰,中原诸侯国之间的战乱日渐平静,地处江浙的吴、越相继勃兴,又吹响了争霸的进军号角。 吴位子今江苏南部太湖流域,姬姓,相传为周文王伯父太伯和仲雍所建,武王灭商后,封其五世孙周章为诸侯。