重建包公墓的前前后后(二十五)——千年石阙展雄姿

民族英雄岳飞写过一首广为传涌的《满江红》,词的末尾一句是:“待从头、收拾旧山河,朝天阙。” “天阙”,顾名思义,在这里指的是皇宫、朝廷。其实,阙只是整个宫廷建筑的一个小部分,位置却很显赫,在进入宫廷的第一道门。说是门,并没有可以自由开关的两扇活门,而是两边有造型奇特的对称建筑物,中间敞开,可自由出入,形成一个缺口,“缺”

重建包公墓的前前后后(二十九)

包公遗骨又起波澜 迁安包公遗骨,是省委书记黄璜交给合肥的任务,也是我建议重建包公墓的最终目的.

重建包公墓的前前后后(二十八)

包玉刚谒祖(下) 我给包玉刚先生的信是86年6月30日发出的,7月8日,便由包先生的私人助理陶鼎新先生寄了回信。全文如下: 程如峰先生台鉴: 包玉刚先生接奉六月卅日大函,附来经广集资料后之专稿“包玉刚先生家世考”,嘱我代函致谢,文稿最后部分略增数行,对于其他彼并无意见,兹将原稿奉还。

重建包公墓的前前后后(二十六)

神道碑荟萃众长 神道碑是宋代二品官葬地上不可忽缺的一个建筑物。我早知道包公父亲包令仪墓前是有神道碑的,碑上刻着“宋故赠刑部侍郎包公神道碑”12个篆字。 包公墓前有无神道碑?在1973年清理发掘时,没发现神道碑的迹象。在包公墓前约40m处有碑座残迹,位置在墓的同一条中轴线上,方向与墓向一致,那是墓碑,不是立在墓旁的神道碑。 在庆元五年(公元1199年)南宋官员林至写的《重修孝肃包公墓记》里,有“树阡立表”之语,使我联想到《古文观止》里欧阳修作的《泷岗阡表》一文。该文详述他的父亲居官为人和母亲教育他继承父志的动人事迹,刻在碑上,立在他父亲的墓前,实际上就是神道碑,“阡表”是它的别名而已。南宋重修包公墓,给他“树阡立表”,就是立了一块神道碑。当然。

重建包公墓的前前后后(三十一)

楠木棺材 楠木是一种材质优良的树种.早在西汉时合肥是全国十大都会之一,为皮革、木材和鲍鱼三大商品的集散地,当时的所谓木材,主要指的是楠木.

重建包公墓的前前后后(三十)

20片遗骨入墓永安 吴兴汉取回的34片包公遗骨,因受当时骨骸属自然物,不算文物观念的影响,没有进入博物馆文物库房,不受国家法律保护,在吴兴汉的办公橱架上存放了8年.1981年,我向市领导建议重建包公墓后,首先把包公遗骨取到我家,在我的精心保护下,如今又是6年了,其中有一块头骨因失水断裂成两块,变成35块.

重建包公墓的前前后后(二十七)

包玉刚谒祖(上) 1981年夏天,我听到一个非常新鲜的消息:有位包公的后代——香港大商人愿捐钱修包公祠。我因参与发掘包公墓,研究包公多年,凡是与包公有关的人和事,都情有独钟,不轻易放过。经多方打听,这个信息原出自省工商联主席潘锷璋那里。 潘主席,我们素昧平生,但久仰大名。记得1950年,新中国成立第二年,淮北水灾严重。

重建包公墓的前前后后(二十二)

奠基仪式,敲响了重建包公墓的噪台锣,戏,就要开演了。“噪台锣”这个名词,今天读者可能有点陌生,因为传统戏已很少上演,“噪台锣”更绝迹了40多年。过去无论在露天还是剧场,传统戏上演前的三、五十分钟,总得有一阵紧锣密鼓,把人们的思想凝聚起来,准备看戏,叫“噪台锣”,类似今天的时髦说法:“热身。”这种插曲在我国流行了几百年,建国以后,准时演出,便逐渐消失了。

重建包公墓的前前后后

吴市长看过《考查报告》,脸上浮现出会心的微笑,似乎觉得本来是一片茫然的、心中无数的包公墓,现在却依稀呈现出一幅粗线条的轮廓了。他当即写了一封信,叫我和张林持信将《考查报告》送给南京工学院的潘谷西教授。 以前都是潘教授等人由南京往合肥跑的,这是我们第一次由合肥去南京。贺礼是两斤“黄山毛峰”。到了南京,张林带了许多东西,先到岳父家去了。我一人前往南京工学院会见潘教授,呈上了吴市长的信和《考查报告》。潘教授很客气。

重建包公墓的前前后后(二十三)

石象生的再生缘 石象生是古代贵族墓葬地面设施的重要组成部分,它包括人、狮、象、虎、马、羊等动物圆雕图像,因用石制作,统称石象生。它的品种多少,体型大小,不同的朝代有不同的规范,以表示墓主生前等级、地位的高低。 包公官至二品。1973年,我参加清理包公墓时,发现石人胸部的一截,两手执圭。

河南省巩义市包公墓活化展示利用的构想

包公文化是以北宋名臣包拯为代表的文化综合体,随着时代发展,其文化内涵不断丰富。巩义市拥有包公墓、寇准墓等文化载体,它们不仅是廉政文化的代表,也是北宋文化的重要组成部分。如何学习和传承其精神内涵,对于新时代加强文物保护利用和文化遗产保护传承具有重要意义。

正义之神——谒合肥包公遗迹有感

合肥有条包河,河的两侧有包公墓和包公祠。我参观过全国许多墓园和古祠,各有不同感受:谒桥山黄帝陵,研考中华初祖之源远;观西子岳飞墓,哀叹抗敌爱国之多艰;访襄樊米公祠,品味书家之卓尔风流;瞻蓉城武侯祠,感受诸葛超人的睿智。前面这些都不外乎吊古、怀古、赏古,而游览包公祠和包公墓虽也有类似的感觉,却又觉得不完全如此,祠中的神像与墓中的人,似乎与我们的心灵更亲近些,他的言行对我们仍具有巨大的精神震撼。名臣包拯虽然逝去已有937年。

肥东有约

缘于小时候外婆的那个《铡美案》故事,还有闺蜜那段惨遭恶吏的蹂躏,生成了我对包青天的倾情寄托与精神缱绻。数年来,我跑开封,奔周口,去端州,到合肥,浸沉于包龙图包大人的品行中。去感受那一幕幕忠孝清廉的人格魅力,去回味那一桩桩三铡、清正的轶闻,还有那夜断阴、日断阳的传奇,以及包公那林林总总的铁面无私……