包办婚姻——一个值得重视的哈尼族人口社会问题

“父母之命,媒约之言”的包办婚姻,这本来是封建社会最基本的婚姻形式和首要的婚姻特征。在新中国建立后的40年里,随着社会主义制度的建立和《婚姻法》的贯彻实施,自由恋爱结婚的婚姻形式越来越广泛,包办婚姻的市场越来越小。

中国传统社会包办婚姻形成的再认识:基于汉族和佤族社会的比较分析

学术界一般认为,中国人的择偶模式从传统时代的"包办婚姻"向现代社会的"自由择偶"的转变。佤族的择偶模式却从来都是"自由择偶"。一些学者通过研究找出了中国传统社会形成"包办婚姻"的因素,是以"父系父权"家庭制度及其一系列衍生因素决定的,但是这些因素也普遍存在于佤族社会中,佤族社会却形成了"自由择偶"的传统。由此提出:从妻子对家庭经济贡献的维度解释包办婚姻的形成更有说服力。

包办婚姻没有违背落后农村青年的意志吗

赵合俊同志在《落后农村的包办婚姻析》一文中,对目前落后农村还盛行包办婚姻这一现象提出了一些颇有参考价值的观点,但在探讨包办婚姻是否违背落后农村青年的意志这一问题时,他认为在婚姻大事上,落后农村绝大多数青年“乐意遵从父母的意志”,并由此断言“包办婚姻同这些地方的情况相适应,而婚姻自由目前在这些地方还不可能实施。”我认为这不妥。如果作者说在实行生产责任制以前,落后农村大多数青年在婚姻上“乐意遵从父母的意志”,那倒还持之有据,言之有理,但认为今天在落后农村的青年们仍然喜欢父母包办他们的婚姻,那确实是闭目塞听了。诚然,目前落后农村基本上还是处于夫耕妇织、家长专权的自然经济阶段,从一定意义上说,这些闭塞的地方,人们还是比较保守、愚昧、盲从。但是。

从“包办婚姻”到“自由恋爱”——20年成长历程略谈

今年是我从教的第二十年。二十年的教育探索，从一场如同包办婚姻的政府分配工作和指令所教学科开始。历经安徽、上海、江苏三个省市的跋涉，渐入“自由恋爱式”的实验教学主张阶段。哭过，吼过，曾如丧家之犬。挥霍着青春；亦曾笑魇如花，捧过映着荣光的奖杯。

落后农村的包办婚姻析

所谓包办婚姻,就是指婚姻的缔结遵从“父母之命,媒妁之言”,而不是由男女双方自行缔结婚姻。包办婚姻是我国奴隶社会和封建社会的婚姻制度。我们社会主义国家提倡婚姻自由,反对包办婚姻。但是,目前在我国落后的农村,仍然实行包办婚姻。怎样正确认识这一婚姻制度呢?有些同志一见包办婚姻就说它“违背男女意志”,“摧残男女幸福”,我则认为,要评价一种婚姻制度。

孔子包办婚姻与众不同

封建时代包办婚姻,是由“父母之命,媒妁之言”决定的,其中“父命”最重要。孔子把自己的女儿嫁给学生公冶长,把哥哥的女儿许配南容。这大约是包办婚姻见于经传的先例。封建时代的儿女亲事,讲究门当户对。孔子选的“佳婿”,门当户对吗?孔氏原是宋国贵族,因内乱,逃到鲁国,其后为鲁人,逐渐衰落。孔子的父亲做过陬大夫公邑宰。

包办婚姻制度压迫下苦闷的叫声——论苏曼殊小说的思想意义

僧人作家苏曼殊的小说创作生涯,始于辛亥革命之后,终于“五四”运动之前。他的小说数量不多,目前只搜集到六篇,而且其中的《天涯红泪记》尚属未完篇。然而,他在中国文学史上产生过较大的影响,曾引起过褒贬不同的评价。柳亚子先生说过:“现在一部分的青年很热狂地崇拜他,而一般批评家不满意于他的却也很多"。郁达夫也指出过这种情况:“因为胡适之的《最近五十年的中国文学》里,没有苏曼殊的名氏。

毕业生分配制度的改革是从“包办婚姻”改为“自由恋爱”

国家教委学生司司长王炽昌说: 毕业生分配制度的改革,并不是国家、学校对毕业生都不管了,打个比方,只是由现在的“包办婚姻”改为“自由恋爱”。目的是让毕业生更有表达自己意愿的机会。

教师聘任制的新招从“包办婚姻”到“自由结合”

教师聘任制的新招从“包办婚姻”到“自由结合”山东莒县教委周扬洲，刘纪果山东省曹县夏庄镇村办小学在实行“校长负责制和岗位责任制”的基础上，又于１９９３年下半年实行了教师聘任制，有力地调动了村级办学和教师的工作积极性，形成了相互制约、相互促进的运行机制，...

包办婚姻 老来情——记童祥苓、张南云夫妇

1935年2月,童祥苓出生在北京一个拥有十几间屋子的大宅院里,父母是搞教育的,作为这个家庭中最小的一员,他本可以舒舒服服的去念大学,没想到哥哥姐姐们的影响下,还是学了戏。他,排行老八,八岁登台,十八岁拜了马连良为师。 说来凑巧。

“包办婚姻”的巨大商机

婚庆消费作为一种综合性喜庆消费,随着中国人民生活水平的提高而不断向上攀升。据统计,上海婚庆市场一年的消费量就达200多亿元。

论买卖、包办婚姻行为的认定及其法律适用

买卖、包办婚姻行为的认定关键在于买卖、包办行为与男女当事人或男女当事人另一方的内在意志发生严重冲突,并造成男女当事人婚姻自由的严重损害。其法律适用应注重适用制度的健全完善和司法介入、家事法庭等司法改革,谋求法律效应与社会效应的高效共赢。

闻一多:在包办婚姻中收获爱情

闻一多的婚姻是由父母包办的。他和夫人高真本是亲戚,在闻一多才八九岁时两家便订下了娃娃亲。1922年,闻一多清华毕业出国前夕,接到了父亲要求他寒假返乡去完婚的信,他极其苦恼。作为一个五四青年,一个激情满怀、热情浪漫的诗人,闻一多向往的是自由恋爱,憧憬的是那'最高、最真'的情感,于是他拒绝了父亲的要求。

“高压”下的婚礼——农民朱立文包办婚姻引出的悲剧

“朱月投河自杀了!”5月初的一天上午,当噩耗传到正在田间劳作的某乡 S 村农民朱立文的耳里,如同一记闷棒,顿时把他“打”得昏倒在田坎上,老半天才缓过气来,懊悔地哭喊起来:“都怪我,都怪我包办害死了你呀!”事情的经过还得从头说起。

桂花公园成“相亲父母会”热土的背后——自由恋爱年代的“新包办婚姻”

在旧时包办婚姻时代诞生了梁山伯与祝英台、许仙与白娘子这等生死相依的“自由恋爱”故事，而当下自由恋爱年代却出现了反其道行之的父母相亲的“新包办婚姻”。

电子机票：“包办婚姻”难幸福

从今年10月16日起到明年年底，最多14个月的时间内，全国要实现100％．使用电子机票的目标。中国航协与国际航协的要求一出，立即引起了人们的疑问：中国第一张电子机票从2000年诞生到去年年底，机票的无纸化进程才从0“爬”到了17％，6年来制约电子机票发展的各种问题能否在14个月内得到解决？

网络爱情与包办婚姻

如果有谁问我,你是选择网络爱情,还是选择包办婚姻?我可能考虑一会儿,但最终我会告诉他,我选择包办婚姻。 大概网络爱情的新鲜之处在网络,不在爱情。这就好像谁的父亲,穷的时候穿个破棉袄,后来搞乡镇企业发财致富了,就穿上名牌西服了。不能只把穿名牌西服的当父亲,穿破棉袄的就不是爹了。当下对网络爱情的热烈关注,多少有点受名牌西服的影响。再有,我还怕过些年再出现新的什么可以谈情说爱的工具,保不齐比网络还有趣,还扑朔迷离。

包办婚姻和买卖婚姻有效吗

某镇王家有兄妹两人，由于家庭困难，王大哥年近40也没有结婚。一次偶然的机会，王父得知邻镇张家由于家庭困难，也有一儿一女尚未婚嫁。王父于是找到张父商量。用女儿换亲。