论包天笑的译介实践与其通俗文学创作之间的关系

包天笑是近代著名的通俗小说家、翻译家,其作品影响较广。通过阅读包天笑的通俗文学作品,可以发现包天笑的译介实践和其通俗文学创作有着密不可分的联系。因此,研究二者之间的关系,是很有必要的。处于清末民初时代的包天笑,其个性亦新亦旧,这深深影响了其译介实践。因此,其译介特点表现为翻译风格“自由”和翻译思想复杂。通过研究,可以发现包天笑的译介实践与其通俗文学创作之间的关系,主要表现在两个方面:一是模仿西方文学;二是吸收西方文学技巧进行创作。

包天笑与中国近、现代报刊业

论文从转变报刊语言、确立副刊地位、推动女报发展、革新期刊装帧以及注重广告造势等各个方面,论述了包天笑与中国近、现代报刊业发展之间的关系,肯定了他在这一领域取得的成就和对我国近、现代报刊事业的贡献。

蜂花蝶影里的海上浮世绘——包天笑《上海春秋》的上海叙事

包天笑是晚清文化界一位领头羊式的人物,但学界对其研究甚少,对其文本的关注则可谓无人拓荒。文章以其代表作《上海春秋》为个案,关注包天笑小说的叙事品格和鲜明的上海都市文化特色,从公共空间、近代进程、道德评判三方面论述其对上海的书写。

包天笑在清末民初的翻译及其与创作的互动关系

民初是通俗小说创作的盛行期，也是外国作品翻译的高潮期，当时的翻译与创作关系密切，是民初通俗小说家们文学生活中两个相辅相成的部分。在他们的翻译和创作中，既能察觉相互借鉴的痕迹，又能发现相互干扰的现象。本文所关注的包天笑便是民初重要的小说家之一，通过考察他的翻译与创作，可以明确民初小说家是如何将这两种文学方式渗透并融合，又是如何同时运用这两种文学方式表达他们的社会关怀，实现他们的文学追求。

包天笑与教育小说《馨儿就学记》

包天笑（1876—1973）,生于苏州城内西花桥巷,原名清柱,又名公毅,字郎孙,号包山,笔名有天笑、天笑生、微妙、迦叶、钏影楼主等。包天笑认为其本人＂写小说,可称为偶然的事＂,

论二十世纪二十年代包天笑的电影文学创作

目前学术界对鸳鸯蝴蝶派代表性文人包天笑的文学创作、翻译以及报刊编辑活动已有不少研究,但对其电影文学创作以及对早期电影的影响和贡献却少有关注。本文通过史料梳理包天笑二十世纪二十年代电影文学创作的整体面貌,认为这些创作,特别是一九二五至一九二六年间的创作,开拓了言情片的思想深度,引领了"通俗小说改编社会言情片"的高峰,集中体现了通俗文学在中国电影发轫期所起到的引擎作用,也显示出文学与早期电影之间的良性互动。而受当时电影业浮躁商业氛围的影响,一九二七至一九二九年间包天笑电影文学创作的格局和质量有所下降。

包天笑编辑出版活动与清末民初通俗文学

包天笑在清末民初时期编辑出版了20多种报刊,他的编辑活动不仅确立了其作为鸳鸯蝴蝶派作家的文学地位和影响力,还促进了近现代文学史上通俗文学流派的形成与壮大,推动了通俗文学走向兴盛。文章拟将通过考察包天笑的编辑出版活动,辨析并总结其真实的编辑思想及文学观念,对于科学地认识近现代通俗文学的演变不无意义。

《通俗文学之王包天笑》一书中的几个问题——兼与栾梅健先生商榷

《通俗文学之王包天笑》一书在原始材料征引方面尚存有一些问题,本文提出与作者栾梅健先生商榷,以供修订此书和学界参考。

包天笑与晚清小说翻译

包天笑是晚清时期影响很大的文学翻译家之一,他采用晚清译界普遍采用的"译述法"翻译了一批外国小说作品。包氏译作在总体上体现了晚清文学向现代文学的过渡性特征,其所采用的浅近文言是传统文言文向现代白话文过渡的特殊产物,它既具有文言文雅洁简明、节奏抑扬的特色,又具备了现代白话文浅近明快、通俗易懂的某些特点,对于推动近代中西文学交流、加快现代语言革新做出了一定的贡献。

意识形态操控下的包天笑小说翻译研究

包天笑翻译小说在翻译文本选择和翻译策略运用上呈现翻译文本题材广泛、采用译述法、对文本多有删改等特点。从意识形态对翻译文本的操控角度进行分析,这些特点都有其存在的合理性。

“通俗文学之王”包天笑的报刊编辑生涯

包天笑在通俗小说创作上的丰硕成果已开始受到研究者关注,而他在编辑领域的成就仍然被简单地划入鸳鸯蝴蝶派不为人所注意。包天笑既是小说家又是报刊编辑,在他近百年的人生历程中有着30多年的报刊编辑生涯,他曾经主编及参与编辑过多种有影响的报刊杂志,在晚清至民初文坛一度引领风骚。本文就包天笑丰富的报刊活动进行梳理和探讨,或许能使我们对其文学创作甚至以其为代表的近、现代报人作家群体获得一些新的认识。

近代早期文学翻译探胜——以包天笑为例

包天笑是近代较早从事翻译事业、影响相当大的文学翻译家之一,是晚清译界老资格的健将。其近代时期的小说翻译,内容涉及到教育、爱国、爱情、战争、诈骗、误会、立志、实业、讽刺乃至种族歧视诸多方面。包天笑的文学翻译在近代具有很强的代表性,其艺术手法和语言风格都值得深入分析。包氏文学翻译在中国翻译文学由幼稚走向成熟,由发展走向发达的进程中,影响颇大,功不可没。

由包天笑看晚清儿童文学翻译活动

本文从包天笑的《馨儿就学记》的分析探寻包天笑的翻译,然后从包天笑的翻译看晚清儿童文学翻译的作品类型,晚清儿童文学翻译的作品特点,进而实现对晚清儿童文学翻译的全面了解。

从“附属品”到“个人”——包天笑小说中妓女形象的演变

以妓女为创作题材的小说古已有之。包天笑在早期小说中塑造了“溢美”和“溢恶”的妓女形象,但这两种形象都是基于男性视角将妓女置于“被看”的位置和“失语”的状态,只是作为男性附属品出现在文学作品中。“五四”时期,在追求“独立意识”和“妇女解放”的思潮影响下,包天笑开始将妓女当作平等的“个人”来看待,叙述她们悲惨的人生遭遇,施以真切的同情。由此,妓女以“个人”的身份走进文本中,拥有了独立性和主体性。

包天笑“问题小说”的另一种图景——兼与“五四问题小说”比较

“五四”时期,包天笑在《星期》周刊上发表了不少“问题小说”。与“五四”青年作家相比,包天笑的报人编辑身份和丰富的生活经验使他的“问题小说”涉及的范围和对象更加广泛。他关注到了恋爱之外的婚姻问题,在对底层市民的描写上,他的创作更接近底层贫民的真实生活,提出的社会问题也更具有现实意义。包天笑的“问题小说”在艺术上也有所变革创新,展现了“问题小说”的另一种图景,使“五四”时期的“问题小说”更加完整和充实。

关于包天笑的“鸳鸯蝴蝶派”问题

从文学流派的角度审视,旧说多认为包天笑为"鸳鸯蝴蝶派"作家。本文在搜集较多资料的基础上,首先界定"鸳鸯蝴蝶派"的基本概念,再从作家的译绎和写作实践、创作道路历程,结合作家的《回忆录》、自白及已有的不同看法,从特定历史时期的文学流派的总体倾向,做具体的分析研究,认为说包天笑是近现代"旧小说的押阵老将"、"白话通俗小说家"是合适的,而把他列为"鸳鸯蝴蝶派"作家,则不尽符合事实,未必妥当。

包天笑的苏州情怀

作为一位在苏州长大的作家,包天笑创作的心理基础必然会受到吴文化内涵和特征的影响。或者说,地域文化对于作者有着潜移默化的重要影响。从地域文化和文学两个层面剖析包天笑,将有助于理解一位作者或者一个流派存在的价值和意义。

包天笑小说《金粉世家》中的金太太形象——兼与张爱玲小说《金锁记》中的曹七巧比较

张爱玲《金锁记》中曹七巧这个恶母形象刻画得深入人心。其实,包天笑在1942年发表的中篇小说《金粉世家》里已塑造出了这类恶母形象的前身。相比之下,包天笑笔下的金太太与曹七巧有着异曲同工之妙,却保留了一半传统的余味,带着另一半新式的追求,以这一半的新式掩盖了另一半的传统,以慈母的幌子掩盖了恶母的思想,对女儿实行专制主义。金太太在某种程度上是从传统慈母形象向曹七巧式恶母形象的过渡性人物形象,这个人物形象的出现是中西方文化冲突与交融的结果。

毕倚虹晚清为官经历之真伪考——以新见包天笑手稿与《毕倚虹履历》为中心

1963年,包天笑与高伯雨曾发生论争,相关文章刊于香港《大公报》的《古与今》周刊,论争主要以毕倚虹晚清为官经历之真伪为中心。台北“中研院”近史所包公毅(包天笑)档案,存包天笑与高伯雨论争时的一篇手稿《谈毕倚虹答张猛龙》、1939年《晶报》连载“钏影笺注《毕倚虹日记》”与《毕倚虹履历》。手稿、日记及履历均与论争有关,借此可以对毕倚虹晚清为官经历的一些史实、观点等进行考辨。从高伯雨到许礼平认定毕倚虹借“逸梅”之名写小传作伪,并曾“冒名冒籍”求学是对毕倚虹的冤枉,而手稿、钏影笺注及相关论著等所言也有一些史实错误。

论包天笑电影中的旧女性形象

本文从包天笑电影中的女性形象出发,以五四运动为时代背景,以中国传统文化为考察依据,主要选取其于20世纪20年代为明星公司所编剧的电影,深入分析包天笑电影中所描写的女性形象的特征和创作规律,对其电影中的女性角色进行重新定义。运用女性主义电影理论解构翻译小说改编的本土化规律以及影像中所传递的价值理念,采取精神分析学说研究方法观照其影片中男性角色的心理状态,以一种新的角度和方法重拾和回顾其电影中的旧女性形象。