越化汉语词之越化方式分析

中越两国历史关系及文化交流极为密切。在接触与交流过程中,中国文化对越南具有很大的影响,大量的汉语词汇也陆续输入越南语。在整套汉越语传入之后,汉越词与越南语进一步融合,并逐渐被越化,又形成了一种新的词——越化汉语词。本文主要研究越化汉语词的构词特点和途径。

四平满族文化传播与对外汉语教学

汉语国际推广的宏观目标就是培养学生用汉语进行跨文化交际的能力,四平这个具有东北特色的城市,浓厚的满族文化氛围是吸引留学生的重要原因。那么,四平有哪些满族文化特色,以及如何在汉语国际推广中发挥满族特色并传播满族文化,本文将作详细论述。

汉字简化遗留问题摭议--兼及出版印刷与汉字信息处理用字的规范化

一段时间以来,有关《汉字简化方案》的讨论多次成为热点,而汉字类推简化原则是争议的焦点。由于方案制定者在认识上存在一定分歧,加上政府有关部门在汉字类推简化国家规定的解读与执行方面存在矛盾,因此,引起了学界对汉字简化的有限类推与无限类推原则之争,在一定范围内造成了社会对简化字体认的盲区与使用的混乱,也给出版印刷与汉字信息处理行业用字规范带来了困扰。当前,中华文化正处于新的历史发展时期,汉字作为重要的文化载体,其现行国家标准的修订和完善,对于汉语言文字的当代社会应用、国际交流传播与未来发展规划,具有十分重要的现实意义和历史意义。就此而言,对汉字简化遗留问题及出版印刷与汉字信息处理用字的规范化进行深入探讨,是很有必要的。

禅宗人称称谓“××汉”考察

禅宗语录和灯录中存在很多由"……"加"汉"字构成的称谓语,其口语色彩极为浓重,并具有一定的褒贬含义。"汉"作为一个词义实体独立存在时,它代指的是一个泛化的概念;而当它消除其独立特性进入"××汉"结构时,它完成的却是对修饰性称谓语的强调,而并非是一个尚未完全虚化的语助。

中日传统“射”文化交流之人类学考察

古代中国文化与文明对日本产生过重大影响,而日本近代文化与文明在明治维新以后始终影响着中国的发展走向。但一直以来很少有人关注中日两国传统“射”文化交流互动历史与现状。本文主要通过文化人类学的田野调查,揭示中日两国传统“射”教育交流影响互动的轨迹。源自中国古代的“射”文化传统丰富了日本对弓箭的认知,使他们在“化汉”的过程中逐渐形成了以武射与文射为象征的文武教育体系。而当代日本仍然将儒家射礼教育思想作为弓道指导思想,以磨炼身心与追求真善美为宗旨在本国以及世界部分国家和地区普及推广,同时反过来影响中国传统射艺射礼文化教育复兴。

时间副词“一向”的词汇化与语法化考探

表持续义时间副词"一向"由先秦时期的同形偏正短语演化而来,先词汇化为同形的佛化双音形容词,再语法化为同形的类副词,进而形成为时间副词。词汇化的主要动因是早期佛经汉译过程中因佛经词义的直接灌注所致;语法化的动因主要有认知转喻的、句法功能的和使用环境的。

认识清代文化的四个基本维度

清代文化在中国古代文化史上具有十分特殊的地位,化汉与汉化、右文与禁文、汉学与宋学、集成与反思是认识清代文化的四个基本维度。清代文化的基本结构是满清文化与汉人文化并存,化汉与汉化双向互动,但总体而言却是汉化为主,化汉为辅,结果则是满归于汉。清代统治者以稽古右文为基本政策,而这些政策无不是提倡与禁锢、搜罗与收缴、收录与刊落、建设与摧毁的矛盾集合体。清代文化中,汉学十分发达,宋学也同样兴盛,但两者并未融合一体,化成"清学"。在右文与禁文政策的影响下,清代文化明显地显示出集成与总结的特征,然而,明清变易、清末的国门打开等又提供了新的思想资源与动能,使得清代文化自始至终具有反思与批判的特点。

论新闻文体中汉日同形词的日译

日语新闻文体大量使用汉字词,汉日同形词的翻译成功与否将直接影响到新闻文体翻译的效果。本文以汉日翻译为例,重点探讨新闻文体汉日同形词翻译中的误译现象、翻译原则、翻译方法以及需要注意的问题。

琉球演剧与明清中国戏曲之东渐

中国和琉球一衣带水，自明初至清末的近五百年间，中、琉之间一直保持册封和朝贡的关系，包括戏曲在内的中华文化源源不断输入琉球，渐次成为该国的主流文化。本文在全面梳理中国政府对琉球的册封与文化输入基础上，重点考索明清时期中国戏曲在琉球的演出状貌、艺术形态及“汉戏琉化”的历程，描绘琉球通过“上江户”将中国戏曲传播至日本的路径，为考察中国戏曲在周边国家的传播历史，揭示中、琉、日三国政治关系及文化交流提供新的视角。