《九宫大成北词宫谱》各声调乐字调值拟测

曲谱是拟测古声调调值最好的语料。通过对《九宫大成北词宫谱》各声调代表乐字与其它声调连用情况的统计,得出各声调的调型走势是:阴平为平调,阳平为升调,上声为曲折调,去声为降调;相对音高情况是:阴平为高调,上声为低调,阳平和去声均为中高调。在此基础上,拟测出各声调调值是:阴平44,阳平35,上声213,去声53。

《九宫大成北词宫谱》曲词中两字组词素重音情况考察

《九宫大成北词宫谱》是一部昆曲曲谱。通过对相邻曲词的工尺谱统计情况得知：曲词中两字组词素的连音调值关系很有规律性，除上声外，其他声调无论调值高低，只要在前时，音高就要高于后调。进而得出：戏曲语言虽是夸张了的语言，但在两字组重音方面，与实际语流中的普通话是完全相同的。

论沈璟《南曲全谱》对“南九宫”的首次构建

在曲学界,"南北曲"分别对应"北九宫"、"南九宫",此似为常识。然而"南九宫"是本来就有的、还是后来人为制造出来的,也许值得重新探讨。沈璟《南曲全谱》是南曲谱史上影响最大的曲谱,"南九宫"体系在《南曲全谱》中最早完整呈现。但如以历史还原法,具体考察《南曲全谱》原文、注释及其中援引的各类文献,我们认为:《南曲全谱》的"南九宫"体系是沈璟用心良苦地构建出来的。

《九宫大成北词宫谱》所反映的“入派三声”问题再论

"入派三声"问题一直是学术界研究的热点。我们通过对《九宫大成北词宫谱》中古人声字音阶走势和相对音高情况的统计分析,结合《〈九宫大成北词宫谱〉各声调乐字调值拟测》一文的研究结果,来判定古入声字的声调。并在此基础上,得出了周德清"入派三声"符合元曲用韵的结论。

从现存三种曲选看元人的“宫调”体系

《阳春白雪》《太平乐府》和《乐府新声》为有"宫调"标注的元人三大曲选,前两种中小令并有"宫调"标注,皆为杨朝英编选。杨朝英依据套数中的使用为令曲曲牌确立"宫调",在多数曲牌归属稳定的同时,亦有相当数量的曲牌有"宫调出入"的情况,反映了杨朝英编选的随意性。而套曲归属以"‘宫调’+首曲"的形式确立,其组合方式和"宫调"属性可能受诸宫调影响。另外,杨朝英的"宫调"意识,亦受燕南芝庵《唱论》的影响。在"分宫类调"的思想指导下,杨朝英于无意间初步建立"北九宫"体系,周德清则在此基础上进一步系统化、理论化,并最终完成了"北九宫"理论体系的人为建构。

《单刀会》双调[新水令]字调腔格初探——基于语言音乐学视角的元杂剧旋律风格考辨之一

元杂剧是近古中国艺术的重要类型之一,其音乐既承续两宋遗音,又融入时代新声,在多民族多地域文化交融中流变发展,成为继唐宋诗词音乐之后我国音乐史上的又一高峰。本文在前辈学者研究基础上,以关汉卿《单刀会》双调[新水令]为例,重点关照曲牌的音韵字调组合与仄声词组腔格,力求从唱腔旋律形态方面,对元杂剧“以曲牌原型框架为音调生成基础,以特定宫调音列为音高组织规范,以仄声词组腔格为基本衍展手段,以腔词音韵谐协为总体创作追求”的旋律结构和音乐风格有更为具体的认知。本文也希望以此个案研究为契机,引发学界对“语言音乐学”历史属性的进一步关注,并由此扩大至以《九宫大成》为代表的更多南北曲音乐分析,从新材料和新方法视角不断丰富中国古代音乐史研究。

“南九宫”之疑——兼述与南曲谱相关的诸问题

“南九宫”是明代以来南曲宫调概称。通过对明代《十三调谱》和《九宫谱》分析,可知“南九宫”只是一个称谓,受“北九宫”影响而来,实际使用的是工尺七调。“南九宫”及南曲词谱的产生都与明初政治及文化上要求恢复华夏传统文化有关。由于这样的原因,“南九宫”及“南曲五声”均是人为,而并非历史事实。