朔北乡农业新型经营主体调研报告

随着农村土地制度改革的进一步加快,放活土地的经营权,土地向种植大户流转,促使一些新型经营主体新生发展。为了进一步了解朔北乡农业新型经营主体发展情况,本文于2022年3月对本辖区的18个村的新型经营主体的发展情况进行调研,采取了实地察看、个别访谈、集中座谈等方式,现将调研情况报告如下.

追随红色印记、传承革命精神——肥西公交党支部赴中共合肥北乡支部纪念馆开展主题党日活动

为深入学习贯彻党的二十大精神,激励全体党员牢记初心,勇担使命,传承革命先烈艰苦奋斗和不怕牺牲的革命精神,7月6日,肥西公交党支部党员、入党积极分子共赴合肥市长丰县中共合肥北乡支部纪念馆开展“追随红色印记、传承革命精神”主题党日活动,追忆光辉党史,牢记初心使命。纪念碑前,在支部副书记蔡胜海的领誓下,全体党员举起右拳,面向党旗庄严宣誓,重温入党时对党和人民作出的庄严承诺。誓言铮铮,初心如磐,体现了党员们对党的忠诚与热爱。

西北乡域太阳能-生物质能联合采暖资源可行性分析

以太阳能资源分布和建筑气候条件将西北划归为7类典型区域,对各区域典型建筑采暖热需求及可接收太阳能总量进行计算,采用统计方法分析户均生物质能总量及可持续供应能力,分析生物质能、采暖热需求量、太阳能集热量之间的总量及匹配对比关系,提出西北乡域太阳能联合生物质能采暖资源可行性优选等级。结果表明,西北一半以上地区生物质能丰富,20%以下地区生物质能较为贫乏;新疆维吾尔自治区、宁夏回族自治区属于可行性Ⅰ类地区,联合采暖覆盖率分别达到96%、100%,陕西地区属于可行性Ⅱ-Ⅲ类地区,联合采暖覆盖率可达到78%,青海、甘肃地区分别为76%、56%,属于Ⅲ-Ⅴ类地区。可见西北乡域太阳能与生物质能联合采暖资源可行性较高。

“文学地理”建构背后的宏大文化理念——以莫言笔下的“高密东北乡”为例

目前的文学地理学一般注重地域文化对作家的影响研究而忽略作家对于地域文化的建构研究。文章以莫言的"高密东北乡"的建构为例,说明正是超越于地域文化的整体历史语境决定了地域文化的书写价值,而地域文化以何种文化形象出现于作家的笔下,不仅与地域原乡相关,更取决于作家所持有的文化立场和具体文化理念。总的来说,莫言的生命主义、文化生态主义理念以及受当代语境影响的带民间色彩的文化政治理念是莫言创构高密东北乡的主导理念,它们一定程度上决定了莫言纸上故乡的文化面貌。

冀西北乡村生态旅游景观规划设计研究——以康保县芦家营村为例

以环境资源学、景观生态学、乡村旅游学为依托,首先通过文献资料法、实证分析法、实地考察法、比较与归纳法、逻辑演绎法,结合冀西北乡村旅游现状的调查结果,研究出冀西北乡村生态旅游的发展趋势,进而提出冀西北乡村生态旅游景观营造策略;其次结合康保县芦家营村实际情况及生态旅游营造要求,研究芦家营村发展生态旅游优势与问题;最后通过康保县芦家营村的生态旅游景观规划设计,对研究结论进行科学验证.

歙县北乡方言音系

歙县北乡地处黄山市歙县北部,其方言与城里话、东乡话、南乡话和西乡话都不同,彼此之间甚至不能准确沟通。其声母有23个,韵母26个,声调5个。

桂西北乡土资源引入农村小学美术课堂的策略研究——以广西河池地区为例

广西河池地区有丰富的自然环境资源和民间文化资源，而资源的丰富与开发薄弱的矛盾，阻碍了农村地区美术教育的发展，创造性地开发并合理利用乡土美术资源具有积极的现实意义。本文以广西河池地区的资源开发为切入点，结合具体的教学案例进行分析，提出广西农村地区的美术教育应该充分结合当地民族文化乡土美术的特色，开发出自己独特的地方美术课程。

基于微信公众号的粤北乡镇政府机构资讯传播策略

随着粤北乡镇经济的迅猛发展,借助传统媒体的纸质资讯传播业已跟不上时代步伐,通过建立微信公众号可以拓展粤北乡镇政府机构的资讯传播能力。以微信公众号为代表集中阐述新媒体平台下粤北乡镇政府机构在与上级政府、普通百姓、同级机构之间的资讯分享、沟通的现代传播策略,官方二维码的出现彰显了执政便民的理念。

歙县北乡话形容词研究

歙县北乡话的形容词在歙县北乡话方言体系中是具有特色的词类之一,这些特色不仅体现在形容词形态的构形和构词上,也体现在句法平面中,构成了颇具方言特征的句式或句型。

朱子文化资源在闽北乡村旅游开发中的利用

我国乡村旅游方兴未艾,大众参与热情高涨。乡村旅游已由自发阶段发展到自觉阶段,它是以具有乡村性的自然和人文客体为旅游吸引物的旅游活动。把乡村名人文化与乡村旅游进行一体化开发,找到二者的旅游市场契合点,创建集休闲、时尚与文化为一体的旅游形式,不仅弘扬传统文化,而且大大提高乡村旅游的文化品味,促进农村经济发展。文章以朱子文化资源在闽北乡村旅游开发中的利用为研究对象,分析了朱子文化的地位及发展的现状,挖掘朱子文化资源,探索了朱子文化在闽北乡村旅游中的开发利用及开发模式,为闽北乡村旅游的升级换代进行积极的尝试探索。

民俗学视角下“高密东北乡”的情感策略机制

"高密东北乡"中蕴含着深厚的民俗情感,从中体现出其对民间文化的传承与坚守。山东本土代代相传的民间传说和《聊斋志异》等颇具齐地夸诞玄幻色彩的文学作品,滋养了作家天马行空的想象力和敏锐的感受力,深刻地影响了莫言的写作姿态和作品中人物形象的塑造以及情节的营构。

气温变化对天津大北乡农业生产的影响及对策

本文根据系统科学的原理,采用模糊数学、统计学和运筹学等方法分析、预测了气温变化对天津大北乡农业生产的影响情况,并提出了1988年气温增减变化1℃情况下大北乡农、林、牧、渔业结构的最优方案。结果表明,当气温增加1℃时,一年二熟制歉年方案或二年三熟制歉年方案较好;当气温降低1℃时,一年一熟制歉年方案较其它方案为好。

乐昌北乡话的语音特点

北乡话研究是国家社科院重点课题——"韶州土语研究"的一部分,它既不属于北方方言,也不属于粤方言、客家方言或闽方言,而是有着自己独特的特点。本文根据实地调查得来的第一手材料简单地归纳了北乡话的语音特点。

作为虚构景观的“高密东北乡”

莫言在小说中塑造了一个虚实相生的文学地理世界——'高密东北乡'。天马行空的想象使得'高密东北乡'呈现出不同于现实高密的风景、习俗禁忌与生活习惯,超越了特定现实区域的文学书写和审美体验,成为景观虚构的一个优秀尝试。'高密东北乡'中不乏勤恳善良的劳动者,也不乏热情如火的英雄人物,却缺乏改造社会的积极参与者。奇特的风景和生活习俗也难以构成景观想象的全部内容,虚构景观中的社会想象力缺失也是显而易见的。

侯生“北乡自刭”探析

苏教版语文选修教材《史记选读·魏公子列传》的文末设置了这样一道练习题:研读本文有关侯嬴的记述,探讨"侯生北乡自刭"的原因。教师用书给出了三种观点:

地理标志产品北乡马蹄生产标准

介绍地理标志产品北乡马蹄生产标准,以供生产者参考。

20世纪90年代以来河北乡村小说的权力书写

20世纪90年代以来,河北乡村小说的创作触角伸向文学的"高风险地带"。作家们对县乡村基层权力掌控者进行了全面系统的刻画,描述了他们博弈于权力场的种种形态,并且,他们秉承义不容辞的责任意识,在权力书写中完成了创作的突破,从而探索出一条乡村文学的发展方向。

乡村振兴背景下非物质文化遗产的保护问题研究——以户县北乡锣鼓为例

乡村文化振兴贯穿于乡村振兴的各领域、全过程,为乡村振兴提供持续的精神动力。文化传承是乡村文化振兴的重要使命,非物质文化遗产是乡村文化的历史记忆和重要组成部分。本文通过对陕西非物质文化遗产户县北乡锣鼓保护困境的研究,分析户县北乡锣鼓保护和传承中存在的问题,并针对这些问题提出相应的非遗保护路径,为当前在乡村振兴背景下非物质文化遗产所面临的现代保护困境提供可行性建议。