近代北京政府佛教管理方式探析

目前，我国的宗教管理是以马克思主义思想为指导的，然而指导思想终究不能代替实践带给我们的经验；现阶段要完善我国宗教管理，实事求是得借鉴与现代社会最为相近的近代民国政府管理经验，显得尤为重要。本文通过对北京地区宗教管理相关档案的分析，总结出国民政府的管理方式主要有以下两种：一是以监督代管理，采用寺院登记的方式对佛教进行规范监督，尊重其原有传统，并不具体干预佛教内部的运作；二是鼓励乃至强制寺院兴办公益慈善事业，以图最大限度的发挥宗教安定社会的作用。除此之外，由于许多政府要人有佛教信仰，其对佛教寺院的偏袒与保护，一定程度上构成了政府对于佛教管理的特殊方式。

北京佛教音乐团与智化寺音乐

五十年代初,一位音乐家在北京智化寺发现一本《音乐腔谱》之后,随即访寺僧,看乐器,听演奏,搞调查,认为智化寺音乐是唐宋以来燕乐中鼓吹教坊的余绪,为我国古代音乐文化遗产的一部分.佛教界对此非常重视,成立了北京智化寺音乐研究会,由主持日常会务的吕香光居士召集十几位擅长智化寺音乐的"艺僧",在广化寺研究。

北京佛教音乐团成立

本刊讯“中国的佛教音乐很丰富。各个教派都有自己的音乐.这是佛教文化中一份非常珍贵的遗产,我们应该很好地加以发掘、整理和研究,为建设社会主义精神文明服务。”这是班禅大师在祝贺北京佛教音乐团成立时说的一番话。一个旨在发掘、整理佛教音乐,培养新一代佛乐人才的佛教音乐团,3月30日在北京广化寺成立.

中央社会主义学院统一战线高端智库“汉藏佛学交流交融与中华文化”学术会议在京召开

2017年5月26日,由中央社会主义学院统一战线高端智库主办,清华大学道德与宗教研究院、中国佛教文化研究所、北京佛教文化研究所协办的＂汉藏佛学交流交融与中华文化＂学术会议在中央社会主义学院内召开。与会嘉宾围绕汉藏佛教交流互动相融的必要性和现代意义、汉藏佛教交融的历史经验、汉藏佛教交融的可行性、汉藏佛教交融与中华文化的关系等问题深入研讨,会议取得重要成果。

智化寺与佛教音乐

智化寺位于北京朝阳门内禄米仓,座北向南,前后六进,分中、东、西三路,全盛时期占地总面积约两万平方米,拥有各种房屋两百余间,是起源于明代的京音乐的发源地。

神慧法师圆寂回向法会在北京、沈阳举行

6月18日至24日,北京广济寺、北京佛教居士林和神慧法师生前皈依弟子:沈阳胡秋菊、美国李玉玲居士等,为悼念神慧法师圆寂,连续举行三次回向法会,祈祷法师莲登上品,乘愿再来。沈阳四众教友为追思神慧法师生前治病救人,慈悲济世的功德,在黄寺等道场举行了为期一周的念经法会,并在法师生前驻锡的精舍建立灵堂,以志悼念!7月20日,是神慧法师示寂“七七”之期,沈阳胡秋菊居士等四众弟子再次举行了隆重的回向法会。神慧法师原籍沈阳市人,俗姓马名汝良,16岁出家,戒行清净庄严,精通显密教理。

法界春秋

新华社北京一月十七日电(记者刘文汇)今天,三百多位佛教界人士在北京市广济寺烛火通明的大殿内参加纪念第十世班禅大师额尔德尼·确吉坚赞圆寂一周年法会.班禅大师的遗像前堆满了北京佛教界各团体、中央及地方有关部门敬献的哈达.中国人民政治协商会议副主席、中国佛教协会会长赵朴初向班禅大师的遗像顶礼.他说,这次法会一是为了追念大师一生为国为教所做的难能稀有的功德,二是为了祈愿大师早日转世.

中国佛学院近讯

成立学生会中国佛学院学生会于5月24日举行成立大会。中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长正果法师出席大会并讲话。中华全国学生联合会打电话来表示祝贺,北京市青年联合会、北京市学生联合会、中国伊斯兰教经学院学生会等有关团体均派代表出席大会。

川僧真貴與《仁王護國般若波羅蜜經》疏

晚明四川安岳僧人愚庵真貴在北京城弘揚佛教,注疏《仁王般若波羅蜜護國經》,圓融華嚴、天台等宗的學說,強調"言會宗通"的指導思想。又提出了佛與國不可分,仁王教興,離不開護法的努力,護果與護因"二護",護果在前,充分肯定了護法的重要作用。"二護"理論歸為"一念淨信",心中護國,將超過了佈施七寶的功德。真貴用般若學與華嚴學的理論結合,將護國理論回歸到佛法第一,又把護國的實施歸結到心,這就超越了以往只注意在表相或"用"上下功夫,從而將人心的作用充分表現出來,回到佛教本位。