徐悲鸿与北京大学画法研究会

在北京大学画法研究会众多导师当中,徐悲鸿是一位非常重要的人物。作为蔡元培美育思想的追随者和实践者,徐悲鸿"改良中国画"的观念和"引西润中"的信念,使得蔡元培和陈师曾之间不同艺术主张潜在的矛盾转化为具体操作上的分歧,这是陈师曾辞职及画法研究会最终解体的重要因素。

陈师曾与20世纪北京画坛

陈师曾一直以来是我关注的学术话题,主要基于以下两个原因:一是因为陈师曾在20世纪中国美术史上的突出地位,并提出了文人画价值的理论;另一原因是我曾就读于中山大学历史系,该系有一个非常有名的教授叫陈寅恪,是陈师曾的弟弟,有这样一层因缘关系,所以对陈师曾的艺术、理论、绘画成就、交游都有浓厚的兴趣。

徐悲鸿美学思想对当代美术教育的影响

徐悲鸿具有两次出国留学经历。第一段留学经历是在1917年,徐悲鸿远赴日本进行半年时间考察和学习。在此过程中,他虚心向日本艺术家请教,刻苦钻研,了解到日本画家们的创作精髓与理论成果后,立志回国振兴和发扬中华民族优秀美术文化。在日本学习时间虽然只有短短半年,这半年的时间形成了徐悲鸿以写实派改良中国画的艺术雏形,初步形成了徐悲鸿美学思想。1918年,徐悲鸿在北京大学画法研究会的致辞中表达了他艺术追求的新方向:“中国的美术界已经消沉到了极点,是因为很多不足以称之为美术的元素被误称为美术,并且大多数人视为正常之态,国人也没有引起足够的重视,今后我们的画法研究会应当率先让中国美术步入正轨,希望将来能多培养出一些纠正和振兴美术界和教育界的人才。”

近代西洋绘画的输入与中国早期的美术留学生——兼谈我国早期的油画

一鸦片战争以前西方美术的输入中国与欧洲的经济文化往来,起源很早,根据希腊古代的学者希罗多得说,希腊人很早就知道了以产绢著名的中国,早在公元前六、七世纪(我国春秋初期),已有希腊人到过所谓"绢国之都"。战国秦汉时代,这种关系有所增长。唐太宗贞观九年(635)