北京白云观

白云观位于北京西城区西便门外的白云观街9号,为道教全真龙门派祖庭,也是道教全真三大祖庭之一,享有“全真第一丛林”之誉,有着崇高的地位。道教为中国本土宗教,奉老子为教主,以《道德经》为主要经典,其创始人为东汉时期的张道陵。白云观前身为唐代的天长观,建于唐开元二十六年(公元739年),为唐玄宗奉祀老子之圣地,现观内的一座汉白玉石雕老子坐像,据说就是唐代遗物。金正隆五年(1160年)天长观遭到火灾,后重建改名为太极宫。元代初期,道教全真派长春真人丘处机奉元太祖成吉思汗之诏,到太极宫掌管全国的道教时,见宫观一片凄凉,遂命再建,历时三年,殿宇楼台又焕然一新。元太祖二十二年(1227年)成吉思汗敕改太极宫为长春观。丘处机仙逝后,弟子尹志平在长春观东侧下院建处顺堂藏丘祖仙蜕。元末,因连年争战,长春观殿宇等建筑日渐衰圮。明代之后,以处顺堂为中心重建宫观,并易名为白云观。清康熙四十五年(1706年)、五十三年(1714年)及光绪十二年(1886年)在原有基础上大规模重修与扩建,形成今白云观之格局。

景从云集:道教宫观园林北京白云观云集园设计理法初探

北京白云观内素有"小蓬莱"之称的云集园是清代北京寺观园林的代表之一,本文结合道教宫观园林的理论,通过文献查阅与现场调研,采用理论结合实践的方法,着重对云集园的历史沿革、设计理法进行研究和分析。旨在加深我们对其作为北京地区道教宫观园林经典之作的认识,提升其在学界的价值,为今后的保护和传承奠定基础。

“真积力久、诠叙有方”——读付海晏教授《北京白云观与近代中国社会》

民国以降分科治学之势渐成,域内本土之中现代意义上的道教史研究也在此趋势下逐步形成。(1)全真龙门一脉一开始即为宗教史研究的时贤所重,陈垣先生于沦陷蒙尘之北平,撰成大著《南宋初河北新道教考》,开全真派研究之先河,学者孙楷第品评该书,认为是著真积力久、心解神契、诠叙有方。(2)全真龙门祖庭为北京白云观,援庵先生居近代北京而言中古北方之全真,然近代北京之全真则乏见本土学人专书论述,近日幸有付海晏教授新著《北京白云观与近代中国社会》(以下简称《白云观》)面世,方补此之阙。(3)该书积作者十余年苦功,广搜博引,论议精湛,窃以为其亦可谓"真积力久、诠叙有方"之作。

慈悲和善 默默奉献——记北京白云观吴崇秋道长

吴崇秋道长,今年五十二岁,浙江省温岭县人,自小信仰道教。1984年来到全真道天下第一丛林——北京白云观常住。道友们一提起吴道长,无不称赞他那慈悲和善、默默奉献的高尚品德。吴崇秋道长出家前,就曾学有一手裁缝手艺,当他来白云观常住时,观里也正需要一名为道众缝补衣服的人,但他却主动报名去种花,承担起美化全观环境的重任,尽管观里另外还安排了一位道友,可是那位道友比吴道长年长,加上经常犯病,种花的担子几乎由吴道长一人承担着。当时养花的肥料是大粪,挑粪来回要走一里许路,干这样又脏又累的活,吴道长从未有过怨言。时至秋冬。

北京白云观律坛传戒功德圆满

道教全真派用传戒制教育道众的传统,源远流长。自邱祖长春订立传戒仪范,已有七百多年历史。北京白云观已有六十多年没有传戒了,就全国来说,自1947年四川成都二仙庵举行过后,至今也已四十多年了。全真传戒,仪式隆重,威仪庄严,时间一般为一百天,即所谓“百日圆满三坛大戒”。在旧社会,某个丛林要“开期放戒”,没有充足的实物积蓄和功德主的资助是很难举行的。解放后,五十年代至六十年代中期,由于道教界积极投入祖国社会主义建设,因此传戒中缀,1967年“文化大革命”暴发,十年浩劫,党和政府的宗教信仰自由政策被破坏,自然无法举办传戒盛典了。党的十一届三中全会后,党中央大力拨乱反正,宗教政策得以正确贯彻落实,平反了幸存下来的一些老道长的冤假错案。

北京白云观及其殿堂

白云观自元以降,久为全真“第一丛林”,龙门祖庭。一九五七年中国道教协会成立后,又是中国道协所在地,是北京现存的最大最完整的道教官观。一、白云观的历史沿革据《北平庙宇通检》载:白云观系唐天长观故墟。金正隆五年公元(一一六○年)北方契丹族南侵,天长观遭兵火,焚烧殆尽。金世宗大定七年(公元一一六七年)敕命重修,命户部尚书张仲愈督办,历时四载,其规模比以前更加弘大,主要建筑分中东西三路。

北京白云观“罗天大醮”简介

一、醮仪简介“罗天大醮”是道教斋醮科仪中最隆重的大型宗教活动之一。“罗”,是指三界之上谓之大罗;“醮”,是道教祭祀三清四御、五星列宿的一种仪典。华夏先民早有祭祷之仪,战国宋玉《高唐赋》就有“醮诸神,礼太一”的记述。道教在隋代以前,以降真致神道场谓之斋,以酬神谢恩道场谓之醮。隋唐之后二义贯通,并称斋醮,唐代后期则直称作醮。据《灵宝玉鉴》云:“大斋之格其品有三,一曰上元金箓,二曰中元玉箓,三曰下元黄箓”。这“三品大斋”,到唐代以后则皆去掉了斋字,而称作醮。如唐哀帝天祐三年于太清宫建黄箓大醮,后唐长兴四年于中兴殿建金箓醮。

北京白云观经乐团第二次赴新加坡访问——中国道协谢宗信副会长任经团顾问

北京白云观应新加坡道教总会的邀请,以中国道协副会长谢宗信、秘书长李文成为顾问,副秘书长、白云观监院黄信阳为团长,组团二十人,于1994年6月22日抵达新加坡,参加“道教文化月”的“太上慈悲黄箓大斋度亡法会”。这次法会由新加坡道教总会主办,中国北京、香港信善玄宫、台北中华道教总会,马来西亚五个代表团参加,法会为期五昼夜。

北京白云观解放后首次开坛传戒

一九八九年十一月十二日至十二月二日,即农历十月十五日至十一月五日,道教全真派在祖庭北京白云观举行了隆重的传戒受戒活动。全真道传授戒法,自元朝邱长春真人订立传戒仪范始,已有七百多年历史。清康熙年间王常月方丈在白云观开“三坛大戒”,广度弟子,全真道风更为大振。后因战乱等各种原因而中断。这次开坛传戒,是解放后首次传戒,是道教宗教活动中的一件大事。由全国各地名山宫观举荐来京受戒的全真派道士共计七十五名,其中乾道约占60％,坤道占40％。

北京白云观传戒巡礼

初冬季节,北国晴爽,北京白云观内彩旗迎风招展,一派喜悦景象。来自全国各地的全真派道士,鹤集祖庭,准备受戒。白云观山门上挂起了“热烈欢迎各地名山宫观道长来祖庭受戒”的巨大横幅。山门内大旗杆上升起了“风调雨顺”“国泰民安”两面龙旗。东西两侧也悬挂着“六根清净”、“道果圆成”,“修真有份”、“进道无魔”等条幅标语,使白云观充溢着庄严的宗教气氛。凡来京受戒弟子,在农历十月十五日前均来到白云观。他们都按张贴在老律堂东西两侧的“告诸戒子榜文”和“戒坛清规”进行挂单。戒子们一个个认真回答“知客”提出的问题,接受考核。老律堂的大门正中悬挂着“全真戒坛”

北京白云观经乐团应邀首次赴香港为信善玄宫慈航圣像开光

应香港信善玄宫罗紫彦宫主、信善紫阙玄观罗世浩观主邀请,以白云观监院黄信阳为团长的北京白云观经乐团一行十二人,于1994年1月22日至31日,在香港信善玄宫举办三天道场,并参加了该宫举行的慈航宝殿开幕暨圣像开光大典。白云观经师为圣像主礼开光。这是北京白云观第一次派经乐团去香港诵经,更是第一次为香港道观进行圣像开光。

猴年北京白云观民俗迎春会参访记

猴年北京白云观民俗迎春会于农历正月初一至初六(2月4日至9日)举办。这次迎春会是白云观自1987年恢复庙会以来的第六届。今年这届庙会与以往几届相比,特色突出,盛况空前。初一这天一早,游人们不顾天气寒冷,怀着“猴年摸猴,万事如意”的欢乐心情,纷纷从四面八方赶来,都想争取第一个进白云观摸石猴。上午八点半一开门,大批游人就涌了进来。这天白云观接待了近四万人,比去年同天增加了16000多人。六天时间,售门票21万多张,实际游人达25万人次,比去年增加了约7万多人次,其中外国友人约1000多人。绝大多数的人摸了山门拱券上雕刻的小石猴,现在这只石猴已由原来的暗黑色被摸得发白发亮了。“三猴不见面”是白云观独具的特色,儿童和一些青年人还兴高采烈地到处寻找另外两只深藏不露的石猴。

香港竹林仙馆组团朝拜龙门祖庭北京白云观

以香港道教联合会经所主任、著名高功邓九宜为团长的“香港竹林仙馆朝圣团”一行三十人,于一九八八年十月二十七日早晨到达北京白云观,参访龙门祖庭。在山门外,朝圣团受到自云观道众,中国道协进修班和专修班学员的夹道欢迎。八十三岁高龄的邓九宜道长身着锦绣法衣,迈着轻健的步伐,带领二十多名身穿八卦法衣的经师,礼拜了白云观各殿堂。中国道协和白云观在东客堂举行了欢迎会。中国道协会长黎遇航,秘书长李文成,副秘书长张继禹、黄明、闵智亭、黄信阳以及北京市政协副主席王毅等参加了欢迎会。白云观监院黄信阳在欢迎会上致词,邓九宜先生代表竹林仙馆讲话。双方互相赠送了锦旗和礼品。

北京白云观 香港蓬瀛仙馆缔结同源友好宫观

北京白云观与香港蓬瀛仙馆于1992年3月28日在白云观内举行了庄严的签订仪式,双方缔结成同源友好宫观。蓬瀛仙馆理事长黎显华、监事长丘福雄率领理事代表一行7人专程来京参加签订活动。白云观为缔结同源友好宫观在老律堂举行了祝福上表道场。白云观监院黄信阳、蓬瀛仙馆理事长黎显华代表双方在协议书上签字,并合影留念。为纪念这次活动,双方协定铸造两个铜鼎炉,分别安放两地,以做永久性的纪念。

香港蓬瀛仙馆参访团参访北京白云观

1991年10月18日,香港道教蓬瀛仙馆理事长黎显华、监事长丘福雄等一行二十四人应国务院宗教事务局邀请来京参访。19日上午香港客人参拜了北京白云观。中国道协、北京白云观为客人的来访举行了欢迎会,会上,中国道协会长黎遇航道长致欢迎词,秘书长李文成介绍了中国道教和白云观近几年的情况。黎显华先生和丘福雄先生介绍了香港蓬瀛仙馆的情况,并感谢中国道协、北京白云观道友的热情接待。黎先生在讲话中盛赞了道教文化对中国传统文化的重要意义,希望不断弘扬道教文化的优良传统,加强香港道教界与内地道教界的交流。

访北京白云观方丈王理仙

1989年入续北京白云观律师法统的方丈是王理仙大师。在己巳戒坛传戒期间,我有幸与王方丈单独在一起散步,聆听他对“道”、对传戒活动的高深见解。他虽然沉默寡言,但对我们年轻后学却有问必答,言辞亲切。那古雅温和的慈祥神态,更使人产生由衷的钦敬。王方丈东北吉林省怀德县秦家屯人,生于1913年。十一岁时入私塾,读书六年。一兄一妹,父母劳累早逝,其时长兄早已自立另居。其二十四岁时无意随俗,遂在怀德杨大城子无量宫出家修道。师父赵至善,师爷王明露入道八年后(1943年),适逢沈阳太清宫金崇泽方丈于黑龙江双城县无量观开坛传戒,戒期一百天,他入坛获成为“天字第一号”戒子。