艺术的狂热假期——上海莫干山艺术区Vs北京艺术东区

一边是上海苏州河边的艺术派对,一边是北京艺术东区车流里的聚会,两地这样的心有灵犀,让今年的国庆黄金周成为艺术圈一个值得纪念的狂热假期。上海艺术双年展的热烈气氛不止于美术馆,莫干山路50号艺术区同样有不甘寂寞的派对呼应。9月29日起,东廊艺术在莫干山路50号艺术区举办了一场为期十天的名为《派对——苏州河》的盛大展览。艺术区成为一个完整展示空间。

“文化粮仓”——北京艺术中心建筑设计探析

以北京艺术中心为对象,从设计理念、总平面设计、平面设计、立面设计、室内设计、室外设计等方面进行阐述,分享项目建筑设计相关内容。以期为同类型项目提供借鉴与交流,对其他公共文化建筑也有普遍借鉴意义,同时传递关注公共建筑设计的价值取向。

塔中的十字街头:北京艺术大会期间林风眠“社会艺术化”的曲折探索

20世纪20年代,在鲁迅译介了厨川白村的《出了象牙之塔》和《往十字街头》等作品后,中国文艺界开始频繁地使用“象牙之塔”和“十字街头”这对矛盾的词汇。1927年,由北京艺专校长林风眠主张举行的北京艺术大会,就以“提倡民间的表现十字街头的艺术”为口号。但林风眠此时的“社会”“大众”“民间”等观念,仍是象牙塔中理想化的想象,虽然力倡“艺术走向民间”,但“为艺术而艺术”的理想仍在其观念中根深蒂固,是其艺术创作的逻辑起点。

讲解词的撰写与实际应用——以北京石刻艺术博物馆为例

讲解工作是博物馆面向社会观众最重要的环节之一,讲解词则是讲解的文字基础,它不仅是对藏品的描述和概括,更是对藏品及博物馆思想性与艺术性的补充和延伸。一篇好的讲解词应该做到主题突出、逻辑完备,内容完整、描述准确,风格鲜明、语言生动,在实际应用中实现专业性、故事性与结构性相统一。

北京艺术区品牌建设模式的探究

北京艺术区的品牌建设是北京城市建设的重要组成部分。本文通过研究北京艺术区品牌建设的发展历程与现状,分析国外艺术区品牌成功的经验以及失败的教训,从客观的角度对北京艺术区品牌的建设模式提出了建议。

崇高生灵的礼赞 北京颂艺术中心

颂艺术中心由资深时尚传媒人苏芒创办,是北京798艺术区最新设立的艺术机构。艺术中心坐落于798主街,位于一座20世纪50年代苏德中工业合作时期遗留的历史风貌建筑中。自20世纪90年代起,这些包豪斯风格的建筑滋养了日趋开放的艺术社区,为顶级画廊和精品店铺的不断汇集铺就道路。该艺术中心项目以“s ng颂”为名。

文化创意型旅游地游客满意度指数测评模型——以北京798艺术区为例

随着我国文化创意产业的快速发展,文化创意型旅游地成为我国一种新型的旅游目的地,测评其游客满意度指数有助于该类型旅游地的游客满意度提升和旅游业可持续发展。文章从游客期望、游客体验、游客评价、后旅游4个旅游活动阶段构建文化创意型旅游地游客满意度指数测评模型,并对典型文化创意型旅游地——北京798艺术区进行实证分析。研究结果表明:(1)798艺术区的游客总体满意度指数为3.6581,游客满意度指数最大的旅游活动阶段为体验阶段(1.7272),而期望阶段和评价阶段的满意度较小,游客满意度指数最大的旅游因素和指标分别为旅游景观感知要素(0.9098)、文化创意景观(0.4448);(2)基于测评模型和案例分析结果,分析文化创意型旅游地游客满意度的形成机理,并提出形成游客满意度主要因素为内部驱动因素(独特的文化创意景观、文化创意体验环境、科学有效的开发与管理等)和外部驱动因素(区域社会文化和经济发展水平、旅游地文化创意形象、创意旅游口碑、外部交通等)。

北京七色光儿童艺术剧院的声学设计

北京七色光儿童艺术剧院是一个以演出儿童话剧为主,同时还可以进行歌舞,音乐等其他文艺形式的演出的多功能剧场。该剧院形式活泼,音质良好。本文从音质和噪声控制的几个方面对其声学设计进行了介绍。

北京艺术博物馆藏明式家具

明朝由于社会稳定、经济繁荣,生产工具不断进步,加之当时海外珍贵木材原料的流入,在历代匠师经验总结的基础上,一种集实用性、科学性、艺术性为一体的家具样式随之诞生,世人称此种优秀生活用具为'明式家具'。如同历史上其他大多数优秀工艺美术门类产生的前提一样,明式家具之所以驰名中外,在于它的工艺之精和文人之美。

明代织锦概览--以北京艺术博物馆藏经皮子为例

北京艺术博物馆(下简称艺博)藏明代织绣品2390余件,其中织锦500余件。明代织锦,从组织结构分有:双层锦、两色锦、棉锦、织金锦、织金妆花锦;从地域特色分有:宋锦、蜀锦(重锦、细锦、匣锦)、云锦。艺博馆藏明代织锦,除未发现蜀锦中的重锦品种,其他织锦种类均有收藏;尤以棉锦品种最为丰富,其次是双层锦。馆藏明代织锦图案有植物纹、动物纹、杂宝纹、文字符号、人物纹、器物纹、几何纹。

北京艺术博物馆馆藏家具览胜

在北京西三环中路，有一处被誉为京西小故宫的古代建筑群，它就是著名的皇家寺庙——万寿寺。这座寺庙现今是北京艺术博物馆馆址。在寺庙的假山东侧长廊内陈列着明清家具。

晚清重臣端方的收藏实践——以北京艺术博物馆藏端方藏品为例

端方是清末的重臣,也是当时为人共知的杰出收藏家。他作为鉴藏家的一生虽然不长,却经历复杂。端方过眼的、经手的、与之相关的藏品浩如烟海,至今在国内外重要的公私机构中都有分布。北京艺术博物馆所藏端方相关文物就为数不少。端方(1861~1911),字午桥,号匋斋,满洲正白旗人。出生于直隶浭阳的满清贵族家庭,即今天的河北丰润县。端方虽然是满族,但血统并不纯正,其先祖是陶姓汉人。

南宁唐人文化园的空间结构体系及其优化——基于与北京798艺术区的比较

艺术区的空间结构体系决定了艺术区的品位与可持续发展。通过艺术田野调查发现,对比北京798艺术区的空间结构体系,南宁唐人文化园存在艺术空间狭小、交易空间过大、服务空间严重不足、体验性的艺术空间缺乏、消费空间层次较低等不足。有必要对唐人文化园科学定位,加强规划,调整和优化空间布局;加大艺术家及艺术机构进驻的力度,拓展艺术空间;注重特色发展,加大民族艺术类空间建设力度;积极加强对文化艺术的扶持力度,重构园区服务体系,支持和引导社会资本在园区设立各类投资与服务空间。

北京艺术博物馆藏明清五彩瓷器研究

五彩是中国古代瓷器彩绘装饰技法,同时也指彩绘瓷器品种。“五”为虚数,实指色彩丰富。按照工艺特征分类,有纯釉上五彩、青花五彩和色地五彩三类。纯釉上五彩,是在烧好的白釉瓷器上以红、黄、绿、褐、紫、黑、蓝等彩进行绘画,勾线平涂,入窑以800℃到900℃焙烧而成;青花五彩,先以青料在胎上绘画,施透明釉入窑高温烧成,再进行釉上彩绘.

北京人民艺术剧院2013年话剧《小井胡同》排演写真——舞台人物形象创作札记

著名剧作家李龙云先生的话剧《小井胡同》在他去世一周年之际，由北京人民艺术剧院重新上演，复排导演是他生前好友、北京人艺资深表演艺术家杨立新，这部戏也是杨立新泞而优则导的处女作，本文对2013年此剧排演中部分演员及{演、舞台美术师进行了采访，主要涉及剧本分析、角色创作等内容。

皇朝礼器 彩衣呈喜 北京艺术博物馆藏明黄缂丝五彩云蝠金龙团喜十二章吉服袍考析

北京艺术博物馆收藏有一件明黄缂丝五彩云蝠金龙团喜十二章吉服袍,这件吉服袍在形制、工艺、纹术等方面具有清代龙袍的典型特征,是研究清晚期龙袍的珍贵实物资料。其作为隆裕皇后大婚用服而添饰的团喜纹以及未于女服制度见载的十二章纹显示出一定的特性,对于研究晚清皇家婚礼规制、清代女服用章情况等问题都具有重要的参考价值和借鉴意义。

北京人艺用艺术演绎历史

在人生的大舞台上，每个人演绎着自己平凡的一生。而在“人艺”的小舞台上，最平凡的人生得以绽放光彩。

北京艺术博物馆

大家好,本期开始,豆丁和阿美要和你们一起开启有趣的博物馆之旅。阿美,你知道在我国,博物馆是怎么分类的吗?

再添秀色--北京艺术博物馆藏清皇室后裔书画摭谈

辛亥革命以后,清朝帝制被推翻,随之八旗军队、贵族学校遭解散、撤除,皇室特权逐渐消失。至1924年冯玉祥将溥仪逐出皇宫后,清皇室的优待条件彻底丧失。过去许多居住在宫苑王府的皇室成员开始散居各地,部分有书画特长者投身到书画创作、研究教学及画坛活动中去,声名渐至隆显。

绿隔产业园区文态空间规划逻辑--以北京市朝阳区崔各庄乡奶东村艺术公园项目为例

研究依托北京市绿化隔离地区的规划建设实践基础,结合未来北京建设国际文化中心的战略背景,以北京市朝阳区奶东村艺术公园的空间规划设计项目为例,探寻新时代绿隔产业园区文态空间的架构逻辑和人文体验新场景。奶东村绿隔产业园区的空间规划逻辑,充分衔接了环京绿化隔离地区生态廊道的山水脉络和区域文化基因,从区域山水格局、园区空间划分、街巷交通网络、建筑形体塑造、景观体验动线等方面入手,结合中国传统造园和空间句法理念,塑造生态、人文和建成环境有机融合的产业综合体形象,为城市艺术产业园区的形态复杂性研究提供一种新的理论思路和方法程序,也为产业园区空间规划和设计提供了一种切实可行的实践角度。