亚式“三诉诸”与伯克“同一论”的糅合——以米歇尔·奥巴马北大演讲为例

以美国第一夫人米歇尔·奥巴马2014年北大斯坦福中心《论出国留学的重要性》演讲为例,从西方修辞学视角入手,先后借鉴亚里士多德的劝说诉诸和肯尼斯·伯克的同一理论,分别从内容、形式等方面考察演讲者如何取得受众的认同,如何诉诸人格、理性与情感。研究发现,将亚式劝说诉诸与伯克同一理论应用在演讲中,可以达到以情动人、以理服人的最佳劝说效果。优秀演讲的修辞学分析有助于修辞技巧内化为演讲能力。

米歇尔·奥巴马北大演讲的修辞发明与文体要素分析——以修辞批评新模式为视角

修辞批评新模式主要探讨"修辞发明"的争议点和修辞推论要素以及"文体"的得体性和清晰性要素。本文应用修辞批评新模式,以美国第一夫人米歇尔·奥巴马2014年北大演讲《论出国留学的重要性》为分析语篇,从争议点、修辞推论、得体性、清晰性探讨该演讲语篇修辞使用情况以及修辞效果,旨在揭示修辞发明以及文体要素的应用在有效演讲中不可或缺的作用及形成机制。

系统功能语法下米歇尔北大演讲人际功能分析

从社会功能角度出发,韩礼德的系统功能语法对语言进行了一系列的分析,对于与语言相关的各种学科,如社会语言学、语言教学、统计学等,都具有巨大的促进和影响作用。运用韩礼德系统功能语法中的人际功能对米歇尔北大演讲进行分析,能揭示语言和意义之间的密切关系,同时也阐明米歇尔在北大演讲时是如何构建人际关系的。

米歇尔·奥巴马在北大演讲的批评性语篇分析

文章拟通过批评话语性分析理论，运用通过Halliday的系统功能语法中的三大功能，从及物性、情态和语篇功能等角度分析了2014年米歇尔·奥巴马在北大的演讲，来分析语言使用的特点并以此来把握说话者对所提话题的态度和立场，旨在揭示演讲语篇内的语言、权力和意识形态之间的关系，从而提高人们的反语篇控制能力。

从西方古典修辞学理论看米歇尔的北大演讲

亚里士多德开创的西方经典修辞学理论以劝说作为其核心理论,其中三段论的省略式样是其重要的论证方法,在对西方经典修辞学理论阐述分析的基础上研究分析米歇尔·拉沃恩·奥巴马在北京大学的演讲文本,分析其演讲过程中西方经典修辞学的运用,探析西方经典修辞学如何在演讲发挥作用,从而达到帮助演讲人成功完成其政治目的。

从评论理论视角解读米歇尔·奥巴马在北大的演讲

Martin在系统功能语言学的基础上提出了评价系统理论,该理论可以更好地研究人际意义。从Martin的评价理论出发,用该理论中的介入系统、态度系统以及极差系统分析米歇尔·奥巴马在北大的演讲,揭示其表达的观点、态度、立场以及其如何与听众建立联盟。

新见吴宓西北大学红学演讲记录稿三篇

吴宓在1948年应邀赴西北大学讲学,其间做过《红楼梦》的演讲。此次演讲具有特殊的意义,然而一些重要的文献却多已失记。刊于《长青》杂志上的三篇演讲记录稿,既讲述了演讲的实况,又透露了两部未刊讲稿集的信息。吴宓的红学演讲注重将新人文主义思想与《红楼梦》研究紧密结合,体现了他独特的学术个性。而深入发掘相关材料,结合新人文主义思想对其论著进行阐发,正是当前吴宓红学研究走向深入的两个突破口。

日拱一卒

普通人如何成就一件事?作家刘震云在北大演讲时,曾讲到他做木匠的舅舅刘麻子是如何成为当地最好的木匠的。他曾问舅舅:“为什么你的顾客说你好,你的同行说你独?”舅舅回答:“别人说你好,说你独,并不能使你成为一个好木匠。让我成为好木匠的。