秦汉病方类文本发展初探——基于北大秦简《病方》的考察

北大秦简《病方》等新材料的公布,使秦汉病方类古书的发展线索更为明晰。秦代病方往往没有目录,内容构成相对驳杂。西汉病方常附有以病名分类的目录,正文抄写格式与目录配合。秦代病方中常见的家畜方在西汉初年已经消失,祝由方也在西汉中期以后逐渐边缘化。秦代病方中的祝由方所涉对象广泛,病方因此与其他类型的数术文本边界模糊。西汉以来,祝由方成为与药石对举的治疗人类疾病的方式,病方类古书与其他数术文本的边界也随之变得清晰。从秦到两汉之际,病方从内容、结构到体例逐渐定型,其形态更近于后代的医方。

读北大秦简《从政之经》札记五则

北大秦简《从政之经》,在注释方面存在释义不确的地方。如,简5壹“安静毋苛”之“苛”,当训作“扰”;简8壹“廉毋刖”之“刖”,读为“刿”,当训作“割伤”;简9贰“术(怵)狄(惕)之心”之“术狄”读为“怵惕”,当训作“畏惧,恐惧”;简20壹“老弱独槫(转)”之“槫”,当读为“专”,训作“孤单”。

北大秦简《算书》甲种“三方三圆”宇宙模型新探

北京大学藏秦简《算书》甲种以《鲁久次问数于陈起》为开篇,陈起为了论证“天下之物,无不用数”的观点,论及了“三方三圆”宇宙模型.学界主流观点认为“三方三圆”的基本结构是方内接于圆,通过小圆外切中方、中圆外切大方的嵌套结构将小、中、大三组方圆联系起来,小、中、大三圆的半径比为5∶7∶10.此模型的结构呈现出“外圆内方”的总体特征.“外圆内方”模型所确立的三圆半径比是正确的,但是“外圆内方”模型及其论证过程均存在疑点.“三方三圆”宇宙模型的结构应该是方外切于圆,小、中、大三组方圆的嵌套方式是中圆外接小方、大圆外接中方,呈现出“外方内圆”的总体特征.

诗与酒——从清华楚简《耆夜》和北大秦简《酒令》想起的

中国古代,酒与文学有不解之缘。参加酒宴者往往以一种叫"酒令"的诗歌助兴。讨论的《酒令》是书于竹牍和木牍,藏于北京大学。另外,令人惊奇的是,同出还有一枚特殊的酒骰,形状特异,前所未见,上面有四个酒令。

從《禹九策》的用字特徵説到北大秦簡牘諸篇的抄寫年代

北京大學藏秦簡牘的整理者公佈了《禹九策》的全部釋文。對比秦簡牘的用字習慣,該篇出現了以"浴"表{谷}、以"蜀"表{獨}等楚系特有的用字現象和以"墬"表{地}的三晉系特有的用字特徵。通過較爲全面地考察北大秦簡牘與其他秦簡牘的字詞關係,可知這批簡從抄寫時間上確實可分爲統一前和統一後兩部分,其中内容最重要、數量最多(318枚)且絶大多數都是正反面書寫的竹簡卷四就是在統一前抄寫的。這是繼睡虎地秦簡《日書》甲種之後,又一批大宗的正反面都書寫文字的戰國秦簡,而把這些簡的抄寫時代敲定在戰國,對研究戰國時期秦國的數學、數術、醫學、歷史地理以及秦隸等方面都有極大的幫助。

北大秦簡《魯久次問數于陳起》衡間圖淺探

《魯久次問數于陳起》'單薄之三'、'日之七'和'播之五'分别是衡間圖上外、中、内衡的名稱。命名原則是將三衡各用十二地支十二等分,以日出、日入對應的地支描述三衡的日照情况。

北大秦简《公子从军》文本整理与历史内涵探究

分析《公子从军》核心字词“不仁”,明确女主人公“牵”“为此悲书”的写作目的。梳理简文三大情节,总结“牵”的历史信息,并以史料所见的秦代平民阶层已婚女性的资料与之对比,得知两者在经济权、社会活动参与度上大致相同,但婚姻观念迥异。“牵”婚姻观念的特殊化或与其所处的社会转型期有关,其与“公子”的婚姻关系体现秦代社会转型期男女两性在家庭地位上的博弈。

织女与蚕神形象对比--以北大秦简为视角

北大秦简《祠祝之道》等篇祝祷辞中的“帝女”,同蚕事祈禳活动紧密相关,为战国末期秦人所信仰的蚕神。通过解构蚕神“帝女”的形象,可发现它与织女形象有着极大的相似与重合,秦简中的蚕神或许自早期的织女形象演化而来。“织女”一词最早出现于《诗经·大东》,通过分析小东、大东地望,以及齐鲁地区丝织传统和女宿的早期分野可知,织女神话起源于东方齐鲁地区。秦人西迁之后,将这一神话带到关中,并进行了加工与改造。

从祝辞到俗赋:以北大秦简《翰音》为线索

北大秦简包含了多篇文学作品,《翰音》是伴随着祓除仪式产生的仪式韵文,具有重要的文本价值。本文尝试从《翰音》的文本来源及文本特征入手,借以讨论其文体发生、文类归属等相关问题。祝辞和俗赋都有娱乐的功能,两种文体的转变存在发生学上的关系。从文辞中“铺采摛文”与“不歌而诵”等特征来看,《翰音》可认为是近于俗赋的仪式文本;从语言形式上看,《翰音》中的赞美雄鸡的四言韵文很可能是汉代四言小赋的早期形态,而北大秦简的编排者将《祓除》与其他祝祷类文本分开抄写,一定程度上体现了秦人文类意识的萌芽。

北大秦简《田书》与秦代田亩、田租问题新释

北大藏秦简《田书》为研究秦人田亩、田租等问题提供了新资料。利用这些资料与传世文献进行比较研究,可以初步得出关于秦代田亩、田租问题的一些新认识:《田书》与秦代"税田""取程"的密切联系,不仅为了解秦代"取程"文书提供样板,更反映出江汉平原地理环境下田亩之划分似是以广、纵四十、六十及三十、八十等二百四十的整数约数来进行的;田租是通过划定"税田"的方式按亩征收的。"税田"为应纳税的总土地面积的十二分之一,其缴纳全部产量作为总土地面积应缴纳的田租。以"程"为标准,可将"税田"换算成若干程,程数与一斗之积即为需缴纳的总田租数量。

从北大秦简“蒗蕩渠”看“汎水”与“阆阳”

北京大学藏秦水陆里程简册(以下简称《简册》)记录了南郡及周边地区水路交通信息,与《水经注》记载的水道有所重合,为我们研究这些水道提供了新的材料。如《简册》记载今唐河入白河河口为"比口",为"比""泚"之争2画上了句号。而《简册》中将《水经注》所记"蒗蕩渠"作"阆簜渠"3,或许也可以成为解开关于汎水、阆阳谜团的新线索。

出土文献与考古视野下“中华”观念的形成

日渐丰富的出土文献与考古实物中,蕴含着在先秦时期“中华”观念形成的历史信息。“中”的起源与先秦时期的“地中”“土中”“天下之中”等地理概念息息相关。西周春秋时期“华夏”族群的融合与发展,为战国晚期“中华”观念的出现奠定了坚实的基础。自产生之时,“中华”观念的基本内涵即包括以“华夏”文化为共同文化标准,以“禹迹”“九州”为共同活动地域,以黄帝子孙为共同世系认同。

北大藏《水陆里程简册》所见秦南阳郡交通线路新探

北京大学藏秦《水陆里程简册》有记载从“邓攀渚”到“鲁阳”一段水陆里程数字,利用GIS测量实地距离与之比对,试复原沿线聚落、仓庾、津渡等交通节点的建址布局,进而重新考证《水陆里程简册》所载线路行径。在此基础上,重新审视秦南阳郡在这一时期南北交通网络中所处的位置。

北京大学藏秦《水陆里程简册》研究综述

《水陆里程简册》是北京大学于2010年获赠的一批秦简中的一个篇目。本文将试对自2013年辛德勇先生论著中首次公布并论述此篇目以来,诸学者针对《水陆里程简册》所作的研究进行综述,尽力全面收集、罗列学者研究成果,概述其分析过程及论证依据,在正确理解的基础上以便对《水陆里程简册》的研究现状有全面认识、对相异观点进行对比。

北大藏秦简《鲁久次问数于陈起》初读

北京大学藏秦简中的《鲁久次问数于陈起》篇,包括32枚竹简上抄写的800多字。这篇文献通过"鲁久次"的提问和"陈起"的回答,首先明确了数学在人们知识结构中的头等重要地位,然后论述了"数"的起源及其与宇宙万物的关系,又详细列举了"数"在各项社会管理和生产活动中的实用价值,最后指出学习数学的一些入门诀窍。通过这篇文献我们认识到,至迟在战国晚期,学者已经对数学的起源和社会功能有了系统认识,这对于中国早期数学思想史的研究具有填补空白的意义。

北大藏秦简《禹九策》

《禹九策》属北大秦简第四卷,全篇共51简。全篇可分为三部分,分别为序说、禹九策,以及专题性占卜。序说部分一章,讲述后十七章的凶吉。禹九策共十一章,由占辞组成。最后一部分专题性占卜共五章。《禹九策》借助禹行九州、黄帝九宫占的图式,用九数占卜,也杂糅进易象、易数的成分。全篇以韵语写成,卜问内容以疾病、出行为主,大概是一种流行的占卜。

北大藏秦简《酒令》

秦代简牍,过去以法律文书为主。北大藏秦简不同,是以古书为主,其中包含若干文学作品,如北大藏秦简《酒令》就属于诗赋类的作品。中国文学与喝酒有不解之缘,如隋唐五代的曲子词、宋词小令和元代散曲都与酒令有关。过去研究酒令,重点是唐代酒令,唐以前的酒令基本看不到。北大藏秦简《酒令》是秦代作品,分别写在一枚竹牍和两枚木牍上,与行令的令骰同出,其中包括四首与饮酒行令有关的歌诗,对研究中国的酒令传统提供了宝贵资料。

北大藏秦简《教女》初识

北大藏秦简牍中《教女》一文,包括两部分内容,前一部分讲"善女子之方",即已出嫁女子在夫家之行为所应遵守的规则;后一部分讲"不善女子之方",列举了不善女子的种种劣行,以为善女子必须避免之借鉴。此文是秦人专论女教的文献,比东汉班昭之《女诫》要早300余年,是研究中国古代思想史、两性关系史与社会生活史的重要出土文献。

北大藏秦简《医方杂抄》初识

北京大学藏秦简牍卷四中的医方类竹简共83枚,可根据书写格式和内容分为《避兵方》和"医方"两类。"医方"部分既包括祝由术,也包括较少巫术色彩的单方。"医方"简的内容,大致可分为针对疾病的药方、祈求健康的祝祷,另有少量与人体健康无关的祝祷方。秦代的医方现存较少,北大秦简的"医方"使我们有可能对秦汉医方、病方类文献的内容与发展有更进一步的了解。

北大藏秦简《田书》初识

北大藏秦简《田书》是一种秦代流传的初始之实用田亩算数书。由《田书》可见,北大秦简简册的分卷、区位关系与其所记述内容存在着密切联系。《田书》的发现,体现出早期数学文献的多元性与实用性,又为研究战国晚期至秦代的田亩、赋税制度乃至社会经济发展提供了新的资料。