早期经典中的历史叙事——以传世文献及北大竹书《周驯》中的“大王去邠”为例

《诗经》《孟子》《庄子》《淮南子》《吕氏春秋》《史记》《说苑》等文献均记载了“大王去邠”这一历史事件,然而,基于不同的学派倾向和思想关切,各家的记述在细节处不尽相同。在近期公布的北京大学藏西汉竹书《周驯》一篇中,我们看到了与“大王去邠”情节近乎相同的历史叙事,所不同之处在于,故事的主人公“古公亶父”被替换为了“楚昭王”。透过不同经典记述这一事件时细节处的差异,我们不仅能够窥得中国早期经典中历史叙事的独特形态与特征,同时亦不难从中看到不同文献各自的问题关怀与思想旨趣。

北大藏西汉竹书笔形特征与书风考析

北京大学藏西汉竹书包括《仓颉篇》《老子》《周训》等13种古代文献,用近乎成熟的隶书写就,书写水平很高,具有重要的书法研究价值。本文以出版竹书(2015)为样本,考察其横向笔形、纵向笔形、斜向笔形等成分,分析其中的相似性特征。再结合横向笔形的出锋、不出锋等情况考察这批竹书书写者个人的书法风格的差异,进行书风的分类。

北京大学藏西汉竹书《反淫》与《黄帝内经》的魂魄观

北京大学藏西汉竹书《反淫》,是一篇以魂和魄对话形式写成的“七体”赋,以魂为客,以魄为主,体现了二元论的魂魄观.与《反淫》成书时间相近的《黄帝内经》中,五脏藏神说以及从精神情志层面对魂魄的定义,认为形魄俱生而无先后,魄内阳气之神者为魂,与《反淫》篇有所不同.