通向艺术公赏力之路——以北大艺术理论学者视角为中心(上)

从北京大学艺术理论学者视角看,艺术公赏力的探讨历经若干时段。第一代学者蔡元培和陈独秀等分别开辟出公民"共享"与"文学革命"道路。第二代学者邓以蜇、朱光潜和宗白华推崇去政治化的个体心灵自赏。新中国成立后朱光潜提出重新政治化的"物的形象"论。第三代学者胡经之和叶朗在改革开放时代选择再度去政治化的"审美意象"论,但也探讨从"审美意象"到"审美经济"之转变。如今回看北京大学艺术理论学统,第四代学者面临新的路径选择,须在前三代学者学统基础上进而探讨新的艺术公赏力问题。艺术理论探索的重心可从艺术群赏力和艺术自赏力转向艺术公赏力。与艺术群赏力和艺术自赏力分别体现审美社会主义与审美精英主义趣味不同,艺术公赏力体现了更加鲜明的审美公共性旨趣。

通向艺术公赏力之路——以北大艺术理论学者视角为中心(下)

从北京大学艺术理论学者视角看,艺术公赏力的探讨历经若干时段。第一代学者蔡元培和陈独秀等分别开辟出公民"共享"与"文学革命"的道路。第二代学者邓以蜇、朱光潜和宗白华推崇去政治化的个体心灵自赏。新中国成立后朱光潜提出重新政治化的"物的形象"论。第三代学者胡经之和叶朗在改革开放时代选择再度去政治化的"审美意象"论,但也探讨从"审美意象"到"审美经济"之转变。如今回看北京大学艺术理论学统,第四代学者面临新的路径选择,须在前三代学者学统基础上进而探讨新的艺术公赏力问题。艺术理论探索的重心可从艺术群赏力和艺术自赏力转向艺术公赏力。与艺术群赏力和艺术自赏力分别体现审美社会主义与审美精英主义趣味不同,艺术公赏力体现了更加鲜明的审美公共性旨趣。