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论南诏大理国与北宋南宋军事建制 被引量:1
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作者 黄诚 《鄂州大学学报》 2018年第3期33-36,共4页
大理国在军事建制上基本延续了南诏国,两宋上百年来自始至终未发生过大规模的战争冲突,避免了中原战火蔓延入滇,对于大理国的社会环境安定与经济发展起到了相当大的作用,通过对南诏国、大理国、北宋与南宋的军事建制力量对比分析,能够... 大理国在军事建制上基本延续了南诏国,两宋上百年来自始至终未发生过大规模的战争冲突,避免了中原战火蔓延入滇,对于大理国的社会环境安定与经济发展起到了相当大的作用,通过对南诏国、大理国、北宋与南宋的军事建制力量对比分析,能够剖析当时两国间上百年和平局面形成的深层次原因。 展开更多
关键词 北宋南宋 南诏大理国 军事建制
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大理国与两宋边境经济贸易研究
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作者 黄诚 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2018年第7期130-132,共3页
大理国与两宋的政治局面一直以来比较稳定,两国上百年间未发生过大规模战争,西南边陲得天独厚的地理位置也躲避了宋、辽、金数十年的战火连绵。相对稳定的政治局面环境,以及大理国历代王室体恤百姓的对外和平方针。大理国的农耕、畜牧... 大理国与两宋的政治局面一直以来比较稳定,两国上百年间未发生过大规模战争,西南边陲得天独厚的地理位置也躲避了宋、辽、金数十年的战火连绵。相对稳定的政治局面环境,以及大理国历代王室体恤百姓的对外和平方针。大理国的农耕、畜牧与手工艺等产业,已经远远超越了之前的南诏国,在一定程度上促进了与两宋边境贸易的蓬勃发展。 展开更多
关键词 大理国经济 北宋南宋 边境贸易
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坚持多民族的大一统观摒弃偏颇的“正统观”——以辽金史研究为例 被引量:2
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作者 何天明 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2014年第1期140-143,共4页
如何看待"正统观"是研究中国古代北方各个游牧民族历史以及研究中国古代北方民族关系史时必须引起注意并且把稳方向的。中国的历史是自古以来生活在这片土地上的各个民族共同创造的,这是中国民族关系发展的主脉络。在中华民... 如何看待"正统观"是研究中国古代北方各个游牧民族历史以及研究中国古代北方民族关系史时必须引起注意并且把稳方向的。中国的历史是自古以来生活在这片土地上的各个民族共同创造的,这是中国民族关系发展的主脉络。在中华民族这个多民族的共同体中,并不存在谁是"正统"的问题。应当客观地看待辽宋、金与南宋的对峙现象,对辽金和北、南宋都予以承认,视南北不同民族建立的政权都是中国古代历史上朝代更替过程中并存的政权之一。不能站在中原立场上视辽金为非"正统",也不能忽视北、南宋政权对传承、发展中原文化所做出的贡献。 展开更多
关键词 正统观 中国古代 民族关系 辽朝与金朝 北宋南宋
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我国古代诗歌发展的又一高峰——宋词
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作者 鲁歌 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1992年第1期76-89,共14页
文章认为,在我国诗歌发展史上、古、近体诗一直是古典诗歌的主要形式,宋代也不例外,然而我们却不能不以词作为宋代文学的代表。因为词自隋唐五代兴起以来,到了宋代已蔚为大观:名家辈出,流派众多,在诗歌发展史上大放异彩,成为具有与前代... 文章认为,在我国诗歌发展史上、古、近体诗一直是古典诗歌的主要形式,宋代也不例外,然而我们却不能不以词作为宋代文学的代表。因为词自隋唐五代兴起以来,到了宋代已蔚为大观:名家辈出,流派众多,在诗歌发展史上大放异彩,成为具有与前代诗歌不同特色的胜极一时的新高峰。文章就宋词发展的大致情况及活动在北宋、南宋的词人作一评析。 展开更多
关键词 古代诗歌 宋词(北宋南宋) 流派
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论王国维《人间词话》“重北宋轻南宋”的思想倾向及成因
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作者 尹荭 《内江师范学院学报》 2012年第1期89-92,共4页
一直以来,学界围绕《人间词话》展开了多角度、多层面研究。这些研究主要包括四个方面:作品整理辑佚、境界说、具体作家评论、与西方哲学之关系[1]。王国维在《人间词话》中品评了各个时代的词作,其词论明显透露出"重北宋轻南宋&qu... 一直以来,学界围绕《人间词话》展开了多角度、多层面研究。这些研究主要包括四个方面:作品整理辑佚、境界说、具体作家评论、与西方哲学之关系[1]。王国维在《人间词话》中品评了各个时代的词作,其词论明显透露出"重北宋轻南宋"的思想倾向。他的这种思想倾向主要与清代南北宋词之争和自身词学主张密切相关。 展开更多
关键词 《人间词话》 词论 北宋南宋 原因
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试论豪放词风的构成因素
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作者 刘焕阳 《鲁东大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第1期30-34,共5页
关键词 豪放词 北宋苏轼倡导 南宋辛弃疾等爱国词人加以恢宏壮大 贯穿宋代词坛的一大流派.这一流派的产生 冲破了晚唐五代以来纤巧柔弱的婉约词的笼罩 给这种文体注入了新鲜的血液 为词的创作“指出向上一路 新天下耳目”(王灼《碧鸡漫志》). 豪放 作为一种文学风格 属于阳刚之美的范畴 而风格的刚柔则自古有之.这种风格的刚柔与我国古代哲学中“气” 的概念密切相关 古人认为世界上的万事万物都是“气” 变化生成的 而“气’又分为阴阳.《易·系辞上》说:“精气为物”.《疏》曰:“精气为物者 谓阴阳精灵之气 氤氲积聚而为万物也”.也就是说 “论其气即谓之阴
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