北宋太宗朝的“乐府声诗并著”——以王禹偁为个案

在中国古代音乐文学史上,以齐言或长短句为主要歌辞形式的歌曲创作并行不悖,宋人早已清楚地认识到了这一点。李清照词"别是一家"之论,开宗明义即指出"乐府、声诗并著";张炎《词源》序中亦以为"声诗间为长短句"。北宋太宗朝"乐府、声诗并著"的创作,王禹偁可谓典型。王禹偁有"谪居始信为儒苦"的生活,有"醉中官妓乞歌诗"的经历;有声诗《?田词》,也有"乐府"(曲子词)《点绛唇》,而他总以"词臣"的身份,时刻关注"风谣"、"山歌"修教易俗的意义,反映了北宋立国之始文人士大夫对声诗、"乐府"(曲子词)功能的明确认识。

《宋史·地理志》补正

赵宋一代记载地理沿革的总志现存有北宋太宗雍熙、端拱之际成书的乐史《太平寰宇记》,神宗元丰末成书的王存《元丰九域志》,徽宗政和末成书的欧阳忞《舆地广记》和南宋理宗宝庆、绍定间成书的王象之《舆地纪胜》及理宗嘉熙三年初稿本刻成、度宗咸淳三年重订本刻成的祝穆、祝洙《方舆胜览》。

兰亭故址辨

本文对晋代'书圣'王羲之(321—379)修禊之'兰亭'的确切地扯作了较全面的考证。人们通常认为'兰亭'位于绍兴。作者则从历史记录、地理位置、名称和民间习俗诸方面论证了王羲之修禊之地,实际在嵊县清风岭到仙岩一带的剡溪右岸。

陈抟在科学文化史上的影响

据元代张辂《太华希夷志》载,陈抟(宋太宗赐号希夷先生)生于唐朝懿宗咸通十三年(872),卒于北宋太宗端拱二年(989),享年118岁。一般认为他是亳州真源(今安徽亳州市)人。 今人蒙文通先生认为,陈抟“不徒为高隐,而实博学多能;不徒为书生,而固有雄才大略:真人中之龙郁!方其高卧三峰,而两宋之道德文章,已系于一身。”(见《中国道教》,1987年第2期)

古人与雅量

＂雅量＂一词源于曹丕《典论》：＂刘表有酒爵三,大曰伯雅,次曰仲雅,小曰季雅。伯雅容七升,仲雅容六升,季雅容五升。＂文中的＂三雅＂原指三种不同容量的爵（酒器）,后泛指酒杯。此典故说的是三国时期,刘表割据荆州,他的子弟骄贵、酗酒,特制了伯雅、仲雅、季雅三种酒器,分别盛酒七升、六升、五升。能以这些酒器喝酒,

从“柳三变”到“柳永”

《雨霖铃 寒蝉凄切》一词的作者是北宋著名词人柳永。柳永本名柳三变,其父柳宜曾仕宦南唐,北宋太宗雍熙二年进士及第,官至工部侍郎。柳三变在家中行七,故又称其为柳七,他有两名兄长,即柳三复和柳三接。柳永在中国古代文学史中是一个颇具话题性的人物,时至今日,他的生卒年,登科时间,仕宦经历与卒葬.

震惊北宋朝野的行骗大案,谁才是罪魁祸首?

北宋太宗时期,有个骗子自称是皇帝钦差特使,仅凭一人一马,差点夺了大宋的边关重镇秦州(今甘肃天水)。这起震惊朝野的大案让宋太宗勃然大怒,不但涉案官员被绞杀,两个家族被满门抄斩,还有一些与案件无关的人也受到牵连。一个骗子行骗为何让皇帝大动肝火?此案在当时又引发了哪些反响?

大事不糊涂 小事装糊涂

二十世纪七十年代后期,病榻上的毛泽东一在一次召见元帅叶剑英时,口述了一句诗相赠:“诸葛一生惟谨慎,吕端大事不糊涂。”一来评价叶剑英在大事大非面前的果断,二来道出自己百年之后对国事的隐忧,希望叶帅能危难之时挺身而出。不想此言一出,却让一位宋朝人名扬当代。这个人,便是北宋太宗雍熙年间的宰相、曾任蔡州知州的吕端。

王小波、李顺里贯和起义发祥地考辩

北宋太宗淳化年间,四川地区爆发了王小波、李顺领导的一次轰轰烈烈的农民起义。王小波在发动起义时,提出了“均贫富”的革命口号,表达了广大农民要求平分土地的心愿,贫苦大众争相附从,起义队伍迅速壮大,由几万发展到几十万人。攻占成都后,建立起“大蜀”农民革命政权,派兵四出、攻略川中州县“北抵剑关,南距巫峡”。

李昉忠正为国

李昉(925-996),字明远,深州饶阳(今河北饶阳)人。他是北宋太宗朝的宰相。李昉既是有操守、有能力的大臣,也是著名的大学者。在政事上,李昉最大的特点就是忠正、宽厚、不徇私情,是封建时代公忠体国的大臣典范。李昉当政时,同朝为相的还有赵普和卢多逊。卢多逊与赵普不和,多次在宋太宗面前诋毁赵普。宋太宗就此事征求李昉的意见。

吕端大事不糊涂

吕端(935-1000),字易直,幽州安次人,今河北廊坊市人,北宋太宗、真宗朝宰相。吕端是北宋初期的名臣。他执政的最大特点,就是老成持重,顾全大局,所以宋太宗称赞他"大事不糊涂"。《宋史·吕端传》记载了他的两件事,很好地说明了这一点。

四川雅安出土宋代窖藏铁钱

1988年10月上旬,雅安市东大街供销社商场基建工地出土一铁钱窖藏,内含两宋铁钱一吨多,锈结成块,腐蚀严重,经清理,部分铁钱可以辨识。其上限为北宋太宗太平兴国年间,下限为南宋理宗端平年间。

丝丝经纬织明月

中秋节的盛行始于宋朝。北宋太宗年间,朝廷正式将农历八月十五定为全民性的中秋节,继而成为中国的传统节日。早在唐太宗贞观年间,《唐书·太宗记》中就有"八月十五日为中秋节"的记载,说明当时已有节日的雏形。追溯起源,《礼记》载:"天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕",这里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。祭月在上古作为季节祭祀仪式被列入皇家祀典,当时的祭月为皇家的专利。一个传统节日历经千年的衍生都源自古人对月神的崇拜。

讲几个钱的故事

《拜金主义剖视》这个题目太大,也太严肃。其实,当今之世,谁不喜爱花花绿绿的钞票,谁不是整天"在钱孔里坐地"。像我这样的人,年近80,且已奉命离休,靠几个退休金过日子,又何曾不希望退休金加一点,手头子活络一点,面对二元五角钱一斤鸡毛菜,不至谈涨色变,不也是有点拜金色彩吗?

清代宫廷过中秋

农历八月十五日,是中国传统的中秋节,也是中国仅次于春节的第二大传统节日。八月十五恰在秋季的中间,故谓之中秋节。中国古历法把处在秋季中间的八月,称谓"仲秋",所以中秋节又叫"仲秋节"。唐太宗贞观年间已出现"中秋节"一词,《唐书·太宗记》中有"八月十五日为中秋节"的记载。北宋太宗年间,朝廷正式将农历八月十五定为全民性的中秋节,放假一天,世俗欢愉。

马醉木 叶胜烈酒花如雪

阶前春草忆故国东京汴梁幽静的院落内,南唐后主李煜正满面愁容地来回踱步。院中石阶的缝隙之中,滋生出了离离春草。李煜将草踩在脚下,嫌恶地揉搓了一阵,而后长叹起来。此时北宋太宗继位未久,李煜降宋后一直被软禁,度日如年,眼中一砖一瓦、一草一木,都能勾起李煜对故国的思念。此刻令他心潮翻覆的,就是这阶前春草。

墨分五色 灵运东南 上杭客家汀江雅石简介

上杭位于福建省西部,隶属龙岩市。地处客家大本营闽粤赣三省结合部和汀江中游黄金水段的上杭,东靠龙岩,东南接永定,西邻武平,北连长汀,东北与连城毗邻,西南与广东蕉岭接壤,是一个纯客家县。上杭历史悠久,唐代宗大历四年(769年),划龙岩县湖雷、下保置上杭场;北宋太宗淳化五年(994年)升场为县;南宋瑞平元年(1234年)始建上杭县城。深厚的历史文化底蕴和优越的地理环境,孕育了上杭丰富的石种资源,为上杭观赏石文化的发展提供了坚实的物质基础。

一封飘零千年的家信

在安徽博物院的文房四宝陈列区,陈列着一张灰色的纸,这是在敦煌高昌出土的唐大中六年（公元852年）的大幅白麻纸。因写信人署名二娘子,故称《二娘子家书》。此信除右侧的四列文字有所残缺外,整体字迹清晰,全文虽无句读,但亦可明了大概意思。二娘子随官员一起来到东京（今河南省洛阳市）,她在信里向远在敦煌的母亲报了平安,表达了自己的思乡念亲之情,并给姊姊、母亲和外甥寄去一些礼物.