听见都城:北宋文学对东京基调声景的书写

有关北宋首都东京的研究成果虽多,独缺乏对声音环境的关注。从声音景观的视角,可以发现汴京声音、环境与人的相互关系。在北宋文学对东京自然声响的描写中,最突出的基调声景是莺啼蝉鸣。莺啼给首都赋予美好平和的意义,其中欧阳修的东京莺声书写尤为重要。蝉鸣声建构了复调的首都声景。北宋文学在莺声蝉声与首都、皇权之间构筑起直接的联系。经过文本叠加和互涉,莺啼蝉鸣声成为东京日常生活的标记,是首都环境的标志物和作者情感的催化剂,弥漫性的声音通过其延展性而营造了空间性。通过北宋文学对东京基调声景的书写,自宋至今的读者得以听见都城。为了完整地理解世界和我们自身,有必要深入研究文学中的声音景观。

苏辙对北宋文学的贡献

(一) 苏辙在北宋文坛的声名及其在文学史上的地位,历来就有不同看法。秦观在《答傅彬老简》中说: 阁下又谓三苏之中,所愿学者登州(苏轼)为最优,于此犹非也。老苏先生,吾不及识其人;今中书(苏轼)、补阙(苏辙)二公,则仆尝亲事之矣。中书之道如日月星辰,经纬天地,有生之类,皆知仰其高明;补阙则不然,其道如元气,行于混沦之中,万物由之而不知之。故中书尝自谓“吾不及子由”。

创意立法 超然独鹜——论欧阳修碑志创作的成就及其对北宋文学革新的意义

我国碑志文学的产生由来已久,然而成就卓异者当推宋代古文家欧阳修。方苞云:“退之、永叔、介甫,俱以志铭擅长”。①方氏将欧阳修与韩愈并提,说明欧公的碑志创作足以引起我们注目。欧阳修一生所撰碑志甚丰,《庐陵欧阳文忠公全集》中《居士集》有墓志六十九篇,墓表十四篇,碑铭十一篇,墓碣二篇。《外集》

浪沙淘不尽的千古词人——记北宋文学家苏东坡

美丽的四川眉山向来以荷花闻名,人们行走在街巷,便可闻到扑鼻而来的清香。池塘,菜畦,种类繁多的果树,一碧千里的翠竹,构成一幅美丽如画的风景。苏东坡就出生在这样的环境里。少年的苏东坡活泼纯朴,却酷爱读书。少时的纯朴,让他一生正直、纯真;酷爱读书,成就了他在中国文学史上的地位。

苏轼：北宋文学的制高点

苏轼．字子瞻，号东坡居十，北宋文学家、书画家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今四川眉山）人。神宗时因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学七，出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。徽宗即位遇赦，次年病死于常州．南宋时追谥“文忠”。与父洵弟辙，合称“三苏”。

宋辽夏鼎立格局下的北宋文学进程

自北宋立国到靖康前的170年间,中国境内的民族关系格局大体呈宋、辽、夏三朝鼎立之势。这一局势从不同的方面影响到文学发展的走向,它对于实用主义文学观和北宋文学精神品格的形成有着重要的影响;与文学审美风格的形成及变化之间也有着深刻的联系。基于这一民族关系格局而产生的民族忧患意识在很大程度上引发和促进了北宋诗文的革新。宋辽"澶渊之盟"订立和宋夏议和之后,中国境内的三个主要民族的关系由对抗走向了和解,文学创作也由此出现了许多新的面貌,特别是随着诗文革新的深入和成功,宋代文学逐渐进入了一个全面繁荣的新时期。

论宋夏战争与北宋文学创作格局的形成

北宋是诗歌新变、词体成熟、散文繁盛的重要历史阶段，这一新型文学格局的形成深受特定民族关系格局的影响。在北宋167年的发展历程中，民族之间的纷争与融合成为社会政治生活的主导内容，而历经百余年的宋夏战争则是北宋民族关系的一条主线。北宋自始至终都没有摆脱过宋夏战争的困扰，文人也因此深受这场持久战争的影响。在宋夏战争的影响和支配下，北宋文人有了更多的时代感受与历史经验，文学创作因之有了更加广阔的现实内容和丰富的时代内涵。

在平实中推进——读田耕宇《中唐至北宋文学转型研究》有感

《中唐至北宋文学转型研究》一书从文化学的角度去研究文学,有别于近半个多世纪以来常用的经济基础决定上层建筑、经济政治制约文化和文艺的单一的"反映论"的研究方法,紧扣中唐至北宋这一文化转型期的特点,以"文学转型"和"文化要素"等语作为中心,论题鲜明集中,在"文学是人学"这一潜意识的指导下,从文化与文学之间绝对不可缺少的中介——文学创作的主体的本质变化——"人的觉醒",即"人的转型"(包含政治品格、思想观点、思维模式、个人生活、审美倾向)——这一关键环节来探索文学转型时期文化要素。对"复合型创作主体与社会关注意识的强化"、"政治转型"、"近代商业经济形态"与文学转型诸因素之间的关系加以翔实论述并从"创新与建构"入手,对其间的文化背景及文学主流进行深入而平实的论述,从而获得了这一阶段文学变迁转型的系统研究成果,填补了中外研究不足的空白。

北宋文学家马存考论

马存是北宋中后期一位具有独特思想和风格的重要文学家,在两宋时期有着较大影响。由于被列入"元祐党人",其文集在北宋崇宁年间被禁毁。后人重编的文集又屡遭磨难并最终失传,导致马存文名不显。除了一度被误认为"唐人"外,在宋代文学研究中,仅有学者关注到其诗歌创作而少有全面考察其文章者,《全宋文》对马存文章失收即是证明。对马存生平作出考索,对其存世佚文作出全面收集,对其文集编散过程及其诗文创作的特色等作出细致描述和评价,可以为宋代文学研究提供一些新的资料和线索。

博学多能 一代文宗──北宋文学家、政治家欧阳修

博学多能一代文宗──北宋文学家、政治家欧阳修玉阁欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年更号“六一居士”，江西永丰沙溪人，北宋著名的文学家、政治家和史学家。宋景德四年（１００７年）生于江苏泰州，其时父欧阳观任泰州军事判官。四岁，父亡，家境清贫，“无一瓦之复，一垅...

北宋贬谪诗文论略

北宋遭受迁徙、贬谪之苦的诗文家众多。北宋人在贬谪期间所创作的诗文,在文学风格和审美情趣上与前人(特别是唐代)的有所不同,大多表现出高旷平远、淡泊闲吟、乃至戏谑调侃的特征,实现了对传统贬谪诗文以悲为美、且多表现哀怨愁苦的超越。

怎样写好《中国文学史》的一点建议——读宋人三大笔记有感

编写《中国文学史》,总爱用我们今天的文艺理论来评价古代的文学家与他们的作品,这当然是必要的,因为学术总得与时俱进。但阅读评论古代的作品,必须知其人,而知其人,又必须论及世。我们对那些特定的时代是否能有正确深入的了解,光靠泛泛而言的所谓时代背景介绍是不够的,因此通过宋人的记载与议论去感受那个时代的社会风尚以及领会当时的思想与眼光,这样,我们才能逐渐贴近那个时代,较为正确认识这些作家与作品,以及其时发生的种种事件。本文企图通过宋人三大笔记的相关记载与议论,谈谈北宋文学史的编写问题。

苏轼之后的北宋词坛

天才词人苏轼以前所未有的力度对词风进行了全面的革新,为当时绮丽的词坛吹进了一股清新的空气。然而,在当时和稍后却未能得到普遍的认同。苏轼之后的北宋词坛主要活跃着两类创作主体,一是以贺铸为典范的都会 名士,一是以周邦彦为代表的大晟府人。他们并没有继承苏轼的革新精神,而是沿袭原有的道路,使词的创作重新陷入艳科的泥沼中去。

宋代文学发展的基本线索

我们从宋代(960—1279)文学发展变化的历程可以看出这样的基本轮廓:宋代文学经历了变革、鼎盛、分化、振兴、徘徊五个阶段。北宋可分为变革时期、鼎盛时期、分化时期。南宋可分为振兴时期、徘徊时期。某个时期的文学发展变化总是和当时的社会经济、政治文化等方面变化有着相当密切的关系。

传媒视角,求真精神——读内山精也《传媒与真相:苏轼及其周围士大夫的文学》

内山精也的《传媒与真相》,以印刷传媒为视角,以苏轼、王安石为中心,对北宋士大夫文学作了重新考察。他认为,乌台诗案的根源是御史台对印刷传媒兴起的恐惧。这一视角相当新颖,但也未免夸大了印刷传媒的作用。诗案发生的根本原因,还在于北宋中期以来专制集权体制的发展。他也从形式角度考察苏轼诗词,进而苏轼与陶渊明的关系,但似乎忽视了苏轼对陶渊明的认识存在一个不断深化的过程,苏轼不同时期的作品不宜混为一谈。他对于王安石《明妃曲》的考察则能折衷众说,遵循'以意逆志'、'知人论世'的原则,探求作者本意,真正为文学史提供了思想史的背景。

文学居士知多少

我国古代一些文学家、书画家,往往以“居士”自称。居士在古代有多种含义,可以指有才学但隐而不仕的人,可以指不出家的信佛的人,也可以用作自命清高的人的自称。现将古代一些文人墨客的“居士”别号辑录如下:

文学居士知多少

我国古代有些文学家、书画家自命清高,往往自称“居士”。如:青莲居士:唐代大诗人李白;香山居士:唐代诗人白居易;六一居士;北宋文学家欧阳修;

何忧直干不扶天——记“中国通俗文学艺术终身成就奖”获得者刘浩歌

但假根深常得地,何忧直干不扶天。北宋文学家王令的《广陵先生文集·松》中有此佳句。意思是:假如能把根深深地扎在地里,还怕枝干不能长得和天一样高吗?说咱基础巩固,才能兴旺发达。其诗奇崛豪放,直书抱负,对后世颇有影响。"中国通俗文学艺术终身成就奖"获得者刘浩歌,就是长期把根深深扎在农村现实生活的土壤里的一位通俗文学艺术大家。

但假根深常得地——在“第五届‘浩歌杯’全国乡土文学颁奖会暨刘浩歌当代文学馆建馆15周年庆典”上的讲话

各位领导、同行、朋友们:很荣幸参加今天的盛会。首先,我谨代表中国通俗文艺研究会、《神州》杂志社,对本次活动及刘浩歌先生表示诚挚的祝福,对20位获奖选手表示热烈的祝贺!在这里,特别需要说明一点,中国通俗文艺研究会陈钧会长,由于爱人重病住院,无法抽出时间来滕出席活动。然而。