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经典诠释的有效性何在?——基于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察
1
作者
王金凤
《王学研究》
2016年第2期234-247,共14页
一种新的思想形态或认知范式的形成和发展,与经典文本的理解与诠释密切相关。具体落实到两宋新儒学的领域,作为先秦儒学在宋代发展的关键时期,北宋这一阶段新儒学经典诠释行为的内在机制值得我们深度发掘。作为一个以诠释者为主体的诠...
一种新的思想形态或认知范式的形成和发展,与经典文本的理解与诠释密切相关。具体落实到两宋新儒学的领域,作为先秦儒学在宋代发展的关键时期,北宋这一阶段新儒学经典诠释行为的内在机制值得我们深度发掘。作为一个以诠释者为主体的诠释形态,北宋新儒学具备了符合逻辑理性与形上存在的设定这两个有效性的构成要素。对于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察,一方面回答了"一种有效的经典诠释形态应该具备哪些构成要素"这个问题,另一方面也为当代儒学的现代转型提供了若干可以参考的进路。
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关键词
北宋新儒学
经典诠释
经典文本
诠释
有效性
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职称材料
高丽中期儒学的心性论倾向研究
被引量:
1
2
作者
金哲洙
《延边大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2013年第3期54-60,共7页
高丽中期儒学中重视心性学的倾向首先是在私学教育中表现出来的。其次,在宋与高丽使臣、儒生的交流中也有不少证据表明,高丽中期的儒生和官僚阶层对北宋新儒学重视心性学的学术思想有了较为深入的了解。再者,这种重视心性学的倾向在宫...
高丽中期儒学中重视心性学的倾向首先是在私学教育中表现出来的。其次,在宋与高丽使臣、儒生的交流中也有不少证据表明,高丽中期的儒生和官僚阶层对北宋新儒学重视心性学的学术思想有了较为深入的了解。再者,这种重视心性学的倾向在宫廷举行的经典著作讲论中有了进一步的深化。高丽中期出现的重视心性、义理的思想倾向体现了高丽儒学的新发展,在韩国儒学史上有一定的历史地位。
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关键词
北宋新儒学
高丽中期
儒学
心性论
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题名
经典诠释的有效性何在?——基于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察
1
作者
王金凤
机构
上海交通大学马克思主义学院
出处
《王学研究》
2016年第2期234-247,共14页
文摘
一种新的思想形态或认知范式的形成和发展,与经典文本的理解与诠释密切相关。具体落实到两宋新儒学的领域,作为先秦儒学在宋代发展的关键时期,北宋这一阶段新儒学经典诠释行为的内在机制值得我们深度发掘。作为一个以诠释者为主体的诠释形态,北宋新儒学具备了符合逻辑理性与形上存在的设定这两个有效性的构成要素。对于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察,一方面回答了"一种有效的经典诠释形态应该具备哪些构成要素"这个问题,另一方面也为当代儒学的现代转型提供了若干可以参考的进路。
关键词
北宋新儒学
经典诠释
经典文本
诠释
有效性
分类号
N02 [自然科学总论—科学技术哲学]
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职称材料
题名
高丽中期儒学的心性论倾向研究
被引量:
1
2
作者
金哲洙
机构
延边大学马克思主义学院.政治与公共管理学院
出处
《延边大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2013年第3期54-60,共7页
基金
韩国韩国学中央研究院(AKS-2009-MB-2001)
文摘
高丽中期儒学中重视心性学的倾向首先是在私学教育中表现出来的。其次,在宋与高丽使臣、儒生的交流中也有不少证据表明,高丽中期的儒生和官僚阶层对北宋新儒学重视心性学的学术思想有了较为深入的了解。再者,这种重视心性学的倾向在宫廷举行的经典著作讲论中有了进一步的深化。高丽中期出现的重视心性、义理的思想倾向体现了高丽儒学的新发展,在韩国儒学史上有一定的历史地位。
关键词
北宋新儒学
高丽中期
儒学
心性论
Keywords
neo-Confucianism in North Song Dynasty Confucianism in the mid Koryo Dynasty~ veiwpointon rational sensibilty
分类号
B222 [哲学宗教—中国哲学]
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1
经典诠释的有效性何在?——基于北宋新儒学经典诠释内在机制的考察
王金凤
《王学研究》
2016
0
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职称材料
2
高丽中期儒学的心性论倾向研究
金哲洙
《延边大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2013
1
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职称材料
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