李士金古代文学课堂教学改革生态述论——第二次与王羽承夏韵秋合作演讲北宋诗文革新运动

学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例'文化创意'的本质是提高人类生命的层次。学术批评则使得文化创意具有独特的意义。袁编云:'柳开等人以韩愈相号召,主要着眼于其道统,而欧阳修却重于继承韩愈的文学传统。'上文云柳开等人主要着眼于韩愈的'道统',欧阳修'却重于继承韩愈的文学传统',袁编既承认欧阳修'文道并重',所引文字均说明欧公十分重视'道',却又认为他与柳开等人相反,'重于''文学传统'。

北宋诗文革新理论的演变和发展

一般认为,北宋时期的诗文革新运动饺之中唐古文运动,具有更丰富、更深广、更多样化的特点,整个运动过程也具有阶段性、持续性和相承性。因此,作为指导这场运动的文学理论,就不可能是单一、静止和一成不变,而是随着认识的深入和文学创作实践的日益丰富而不断演变和发展着。它所涉及的文学领域更为广泛,不仅有文、诗、词,还有墓志文、史传文和杂文等。这种丰富多采的文学创怍和革新为理论上的建设提供了雄厚的实践基础。当然,北宋诗文革新运动涉及面大,改革的难度也大,这就不是在某一阶段或短期内所能完成的,这样,在时间上就形成了阶段性和持续性。

“欧阳子,今之韩愈也”——略述欧阳修对韩愈古文运动的发展

说到我国的散文史,不能不提韩愈和欧阳修,苏轼在为欧阳修《居士集》写的序中称:"欧阳子,今之韩愈也。"其实是对韩愈和欧阳修这两位文学大师在文学史上的地位的充分肯定。作为文坛革新运动的主将,中唐韩愈与北宋欧阳修,确有很多相似之处。他们都是文坛革新运动的倡导者和领导者,

论石介的诗及其在宋代文学史上的意义

石介是北宋诗文革新运动的积极倡导者,他极斥佛老,扫荡西昆文风,掀起了北宋儒学复兴和文风改革的浪潮。在文学史上,石介以文名世,其诗不显。石介的诗歌现存一百余首,内容多书写其道德情怀,诗风质朴劲实,表现了和西昆体华丽典雅诗风迥然相异的价值取向。石介的诗歌创作和北宋诗文革新运动同声相应,是对当时西昆诗风的一种反动,开启了宋诗新的审美取向,在文学史上具有重要意义。

宋初文风与王禹偁的文学观

入宋以来,王禹称是首先对风行宋初文坛的颓靡文风进行讨伐的一位作家。围绕着“革弊复古”的宗旨,他提出了“宗经传道”的进步理论主张,为后来欧阳修、曾巩、苏轼等人的革新运动奠定了基础,成为北宋诗文革新运动的先驱。(一) 如同社会的发展,文学的发展也是沿着一条曲折的轨迹。中唐韩愈、柳宗元倡导的古文运动,对六朝以来的形式主义文风给予了有力的冲击。但是,由于古文运动并未得到进一步发展。

论苏轼对宋词的开拓与创新

(一) 诗至唐,已臻炉火纯青、登峰造极之境,颇有难乎为继之势。宋人欲与抗衡,唯有另辟蹊径,自创新风。北宋诗文革新运动再次给人启迪:沿袭和模拟仅能勉强维持命脉;蓬勃的生机,只有来自不断的开拓与创新。词,作为一种新兴诗体,原有着强烈的生命力。可惜晚唐温庭筠等人在发展令词艺术卓具贡献的同时,却把词引向了“艳科”的小径。及宋,囿于传统偏见,词坛依然沿承五代遗风。代表时风的晏欧词被目为“词中西昆”。柳永创制慢词,又变雅为俗,有一定的开创之功。但由于缺乏足够的艺术魄力及其他原因,毕竟未能为宋词开出一条宽广的革新之路。苏轼来了。他雄风千里,使词坛快然一新。其何能如此?一则,就文艺思想说,苏轼一贯反对俯伏前人脚下,一贯反对模拟因袭;

苏舜钦籍贯及世系考

苏舜钦,字子美,宋代著名的诗人,与梅尧臣齐名,是北宋诗文革新运动的主将之一。关于苏舜钦的籍贯,颇多歧说。归纳起来有如下几种:一、梓州铜山说。这一说可以《宋史》为代表。《宋史》卷四四二《苏舜饮传》:“苏舜钦,字子美,参知政事易简之孙。”卷二六六《苏易简传》:“苏易简,字太简,梓州铜山人。”

浅析苏轼散文的艺术特点

苏轼是我国文学史上杰出的作家,在文学领域有不朽的创作和贡献。他一生对散文用力最勤,题材多样,内容丰富,立意翻新出奇,行文不拘一格,表意酣畅淋漓,说理透彻明晰,描摹绘形绘神,抒情感人肺腑。苏文以善变创新为主要特色,无论立意表达、谋篇布局,都表现着这一特征。苏轼散文创作代表了北宋诗文革新运动的最高成就,也对后世散文创作产生了深远影响。

论欧阳修以理性包容为特色的文化性格

欧阳修以理性包容为特色的文化性格具体表现为以下五个方面:(1)坦然面对现实,承认并尊重既有事实;(2)有坚定的信念和高度自觉、独立的理性思考与批判反思能力;(3)跳出了二元对立的两极思维模式;(4)不唯我独尊,平等对待他人,理解并尊重他人的人生选择;(5)意识到自我的局限性,勇于承认错误,勇于自我否定。欧阳修的文化性格,不仅使他自己取得了辉煌成就,更对北宋诗文革新运动的发展走向及其最后的伟大胜利产生了直接而深远的影响。这种兼具理想性、实践性、批判性、周遍性、涵容性和开放性的文化性格,在当今社会依然是一份值得学习和继承的精神遗产。

论欧阳修文坛领袖地位的取得

欧阳修是北宋诗文革新运动的杰出领袖,在他的主持和倡导下,宋初文学得以克服晚唐五代以来或艰僻险怪、或淫靡浮弱的文风的影响,日趋成熟和壮大。对于欧阳修的贡献,当时人就有定评。基于各自的立场和趣味,评价的语言或有不同,但都不否认他作为一代宗匠,在扫除文坛积习,扭转创作路向,号召和引导天下文士方面所起的巨大作用。我们看《神宗实录本传》、《重修神宗实录本传》或《四朝国史本传》以及其他同代人的评语。

宋诗的地位与苏诗的地位

宋诗的地位与苏诗的地位［韩国］张尹炫宋诗的历史地位宋诗是中国诗歌发展史上的重要阶段，是唐诗以后的又一个艺术高峰。中国古代诗歌发展经过了漫长的历史时期，以《诗经》为代表的先秦时代是四言体的时代，汉魏六朝在乐府诗基础上发展成为五七言古诗，唐代古近体诗都达...

宋代文学首次学术讨论概述

1985年9月,在成都召开了全国宋代文学首次学术讨论会。会议比较集中在宋诗的一些重要问题上展开争鸣:一、宋诗的分期问题有三种意见,仿唐诗体例分为四期;按风格流派分为十一派;按历史顺序分为六期。二、宋诗的特点与评价:宋诗约为唐诗的三倍或四倍。历来绌宋诗者甚多。但这是一种偏见。宋诗自具有其特色,可以看作与“唐音”相对待的“宋调”。至于谁最能代表宋诗艺术特色的问题,则有三种意见:江西诗派;苏轼和黄庭坚;欧阳修、王安石、苏轼、黄庭坚都能共同体现宋诗特色。三、北宋诗文革新运动的评价:对欧阳修所领导的诗文革新运动,有的持肯定意见。

论苏舜钦的七古

本文是《宋代的七言古诗》书稿里的一篇。文章就苏舜钦七言古诗的基本特色作了简要的论述,并对形成这一特色社会的、文学的,和诗人的性格气质、身世遭遇等诸因素,也作了若干探讨。

和婉有致 哀而不伤——读欧阳修词《踏莎行》

欧阳修,北宋诗文革新运动领袖,其为人深得儒家正统思想的精髓,庄重严肃,温纯雅正。和他的人品性格相一致。其诗文风格表现为温柔敦厚,和婉有致。罗大经在《鹤林玉露》中说:“欧阳公所以为一代文章冠冕者,固以其温纯雅正蔼然为仁人。”这就是说,欧阳修的人格力量对于他的散文(也应当包括诗歌)的风格有着较深影响。但当谈到他的词时。

学习《五代史伶官传序》

学习《五代史伶官传序》张云南欧阳修是北宋中期的主要政治人物，是北宋诗文革新运动的领袖。《五代史伶官传序》选自欧阳修的《五代史》，这篇文章总结了历史教训，劝谏宋朝上层人物要勤理国政。宋代真宗至仁宗在位的时期，已有近百年的时间，朝纲不振、国事多所因循，极...

华人书屋

《实话实说的实话》 官话、套话,让人仰着头听,时间一久,难免脖子胀痛,而实话,你可以以最舒服的姿式听,因为平易真实。中央电视台的《实话实说》就是这样一个平易真实的节目,犹如一条独特的河道,在一位极具平民风范的主持人引导下,将一群来自四面八方的平头百姓引入来,说一些与我们的生活息息相关的话题。因此,“实话实说”的话,肯定精彩有戏。“实话”不一定是好话,但一定反映我们的心声;“实说”不一定是真理,但比假话强多了。本书集结记录了已播放的节目中最引人注目的话题,书中更有我们生活中至少20年不衰的话题。

苏词札记

一、关于苏词的“豪放”词至苏轼,开豪放一派。自此,终八百余年词坛,两旗并展:一曰豪放,一曰婉约。与苏轼高举豪放大旗的同时,执婉约词派旗帜的是柳永。关于苏柳两家的不同词风,俞文豹有一段精采的描述,向为论者所注目: 东坡在玉堂日,有幕士善歌。因问:“我词何如柳七?”对曰:“柳郎中词只合十七八女郎,执红牙板,歌‘杨柳岸,晓风残月’。学士词须关西大汉,铜琵琶,铁绰板,唱‘大江东去’。”(《吹钊录》) 这段评论结合词这一歌唱文学的特点,把苏柳两家不同词风——豪放与婉约,描绘得生动而精当。但试读《东坡乐府》三百余篇,非铜琶铁板不足以高唱者,却不多见。若以严格意义上的“豪放”词风来衡选,真可谓凤毛麟角。