大足石刻北山佛湾122号龛造像彩绘颜料初步调查分析

大足石刻北山122号龛造像开凿于南宋,是佛教中国化、世俗化、生活化的典型代表,是研究石雕艺术、佛教文化和宗教思想演进变化的重要实物资料。千百年来,高温高湿的自然气候、半露天的保存环境,使北山122号龛造像出现了彩绘褪色、粉化、起甲、脱落的病害,且这些病害还有继续发育的趋势,严重影响了造像的艺术价值和长久保存。因此,大足石刻北山122号龛造像保护工作迫在眉睫。本研究通过显微共聚焦拉曼光谱仪(Raman)、X-射线荧光(XRF)、X射线衍射(XRD)从外观、结构和成分综合分析大足石刻北山122号龛造像彩绘结构特征、矿物主要组成和制作工艺。结果表明:绿色颜料为绿砷铜矿;红色颜料主要成分为铁红、朱砂、铅丹;蓝色颜料主要成分为青金石;粉红色颜料为硫酸铅和铁红的混合物;墨绿色颜料为氯铜矿;青绿色颜料层为氯铜矿;草绿色颜料层为碱式硫酸铜。

大足北山佛湾发现开创者造像镌记

北山佛湾,历据《韦碑》判为唐景福元年韦君靖开创,但不云有造像镌记。2001年,不意在第9号窟发现一件铭文,但失去纪年和人名。经核查是韦君靖开凿时的造像记,可补石窟史之阙如。

大足北山佛湾石窟妆绘遗存的初步认识

大足北山佛湾石窟至今保存着丰富的妆绘遗迹,长期未能得到足够的重视。文章在实地调查的基础上,结合石窟中保存的妆绘铭文,对北山佛湾石窟造像的妆绘历程、妆绘方式、妆绘相关活动以及妆绘选择等多个方面略作分析,认为妆绘遗存对北山佛湾石窟的保护起着积极的作用,对于今天全社会大力开展石窟保护、造像修复等诸多方面具有重要的借鉴和参考价值。

论大足石刻中的摩醯首罗天形象

大足石刻北山佛湾第9窟和圣水寺第3号龛千手千眼观世音经变中,摩醯首罗天坐于牛背之上,牛站立。这种形式的摩醯首罗天在大足石刻中出现较早,与高昌回鹘时期的柏孜克里克第20窟以及大理国《张胜温画卷》中的摩醯首罗天为同种形式。明清时期,此形式不再流行。