民国学术出版探微——从北平社会调查所的出版说开去

本文从笔者获赠的、20世纪30年代林颂河任职北平社会调查所期间参与编辑出版社会学著作的几页会议记录入手,简要回顾民国初年西方社会学著作传入中国的历史。通过梳理北平社会调查所学术著作出版成就,并详细分析这几页珍贵的学术出版史料记载的,赠送作者及编辑样书的原则问题、增加代售书店及代售折扣问题、广告问题等涉及出版发行的内容,提出几点关于民国学术出版的思考:一是民国学术出版为中国现当代学术研究奠基;二是民国学术出版促进了我国现代出版产业和制度形成;三是民国学术出版开启了我国出版为现实服务、为社会服务的先河。

北平社会调查所对清宫档案的整理与研究——基于学术转型视角的考察

清宫所存明清档案的发现,对于经济史研究在近代中国的成型具有重要意义。在“新史学”潮流背景下,随着新旧史学转型引发学界对档案价值的重新定位,北平社会调查所较早意识到清宫档案中的财政经济材料对于清代经济史研究的重要价值,率先投入大量的人力物力,对其进行抄录和整理,为学界留下了数量庞大且文献价值颇高的清代财政类钞档。依托社会科学研究的专业素养,以汤象龙为首的北平社会调查所学人将社会科学理论和方法引入对清宫档案的整理和研究工作中,确立了中国经济史研究社会科学范式的根基,让传统“食货之学”真正转变为现代意义的经济史研究。北平社会调查所基于清宫档案的经济史研究,直接反映了这种学术转型,折射出现代的中国经济史研究在构建阶段的社会科学化路向及其与史学路径底色之间的内在关联。

北平社会调查所对清代经济史研究的开创性贡献

成立于1926年的北平社会调查所作为中国经济史研究的重镇,20世纪30年代对清代经济史研究做出了重要贡献。该所由整理清代经济档案入手,开拓了清代经济史的财政、盐务、货币、贸易等诸多研究领域,奠定了清代经济史实证与诠释并重、史料与史观兼容、多学科方法交叉、由专精而博通的学术规范与写作模式,培养了中国经济史学领域的栋梁之材,创办了第一本以经济史命名的专业刊物。虽作为独立的学术机构存在时间不长,但是作为学院体制之外的学术机构为清代经济史研究与学科创建做出大量奠基性贡献。

北平社会调查所与1920年代的生活费调查研究

20世纪20年代前期,我国国内有关生活费的调查便已有所展开,但规模尚小且不完善。1926年社会调查部(1929年改称北平社会调查所)成立后,迅速成为近代社会调查的主要推动机关。作为一个专业调查研究机构,北平社会调查所在创办初期即以劳工生活费为主要研究对象,不仅取得了丰硕的调查研究成果,留下大量可资利用的调查资料,同时在具体调查方法的推介和生活费指数的编制问题上,也起到了重要的示范与导向作用。在政府相关调查统计尚未开展的情况下,调查所通过生活费调查,进而根据其结果编制生活费指数,为了解劳工生活、解决劳资纠纷提供了重要参考。

抗战胜利后北平市社会局儿童救助研究

抗战胜利后北平市儿童问题严峻,贫困儿童数量激增,生存状况恶劣,待救方殷。北平市社会局作为官方救助的主要机构,承担着儿童救助的责任和义务,战后通过改组、扩充儿童救济机构和办理临时急赈等方式,在救助儿童方面发挥着一定的积极作用。然而社会局经费短缺,行政效率低下,加之国民党将主要精力放在与中共的角力上,造成局势的动荡和社会力量的式微,导致儿童救助的范围狭窄,救助整体水平低下,救助效果欠佳。

北平协和医院社会服务部研究综述

关于北平协和医院社会服务部(简称“服务部”)的研究,可以分为民国时期和新中国成立后两个阶段。民国时期的研究者大都具有服务部的工作或实习经历,研究成果带有工作总结和方法探讨的性质,具有很强的工具性和实践性。20世纪80年代起,美国学者金敏开始对浦爱德主任服务部时期的历史进行深入研究,日本学者山口守也长期致力于浦爱德文化认同形成过程的研究。新中国成立后,国内一度对服务部持完全否定的态度,改革开放后的研究从零开始缓慢进行,21世纪后快速发展,不仅专业视角凸显,还呈现出整合性的研究趋势。

战后北平市社会局难民救助与社会秩序重建

抗日战争的硝烟刚刚散去,国共内战再起,战争制造了数量庞大的难民群体。地处华北入关要道的北平,成为难民的重要汇聚地。北平市难民数量庞大,生活维艰,不仅加重了政府的救助负担,而且严重影响到战后社会秩序的稳定。为重建战后社会秩序,北平市社会局作为官方唯一的救助机构,承担着社会救助的责任,增设难民临时收养所、难民临时招待委员会、北平市救济福利事业审议委员会等救助机构,同时推出收容、急赈、工赈及借贷等措施,这对于缓解战后北平难民问题发挥了一定的积极作用。随着国共战事的扩大,北平待救难民数日增,然政府救助经费短缺,救助制度混乱,加之动荡不安局势的制约,致使社会局难民救助的整体效果寥寥,国民政府重建社会秩序的努力最终归于失败。

底层政治:民国北平东岳庙道士的日常生活与社会治理

在国民政府的训政体制下,北平东岳庙的人事变更与财物管理不能自主,均由该市社会局直接监管。由于宪法规定的信仰自由权利未能成为社会共识与政府行为依据,东岳庙庙会被视为"迷信"活动,于1929年遭到查禁。该庙道士的宗教信仰趋于衰落,日常生活逐渐背离清微派戒律。抗战胜利后,这种境况并未得以改观,直至庙中道士陆续还俗。北平东岳庙道士日常生活的世俗化固然有其持戒不严的自身因素,但更多在于国民政府在社会治理上以权威为重,轻视民间文化传统与生活常识,且有意从道教庙产中取利。这不仅减弱了道教的社会教化功能,而且加剧底层日常生活的秩序变乱与道德失范。

论《四世同堂》在老舍创作中的地位

老舍创作中回荡着一个主旋律,即是对民族独立与人民自由的呼唤。这种民族感情当然首先来源于他的苦难身世与不幸童年。因而,当他后来在英国开始创作的时候,主要是想把自己心中郁积的“牢骚”“吐之为快”,想把封建社会和帝国主义所给的“苦汁子”吐出来,因而就“借着自己一点点社会经验和心中的自幼儿积累下的委屈。

学术史视野下《中国近代经济史研究集刊》的贡献

《中国近代经济史研究集刊》是中国近代学术史上第一份经济史专业期刊。该刊具有鲜明的学术特色,依靠北平社会调查所的学科与人员优势,充分贯彻主编的治学风貌与学术个性,率先对清代经济史料进行系统推介,发表了一系列对近代经济史学具有开创性意义的学术文章,其作者群成为中国近代经济史研究的中坚力量,有力推动了中国近代经济史学科的创建与发展。

北平市社会局致社会部电（稿）（1946年2月12日）

重庆社会部长谷钧鉴：顷准曹特派员沛滋先后转到钧部福五子微、子俭两电，饬查报本市工人及冬令救济暨善后设施办理情形。等因。兹谨列表电陈，恭请鉴核。北平市社会局长温○○ 。崇三文叩。附表一份。