论《北平笺谱》中的古物形态——以“古佛笺”“西域古迹笺”“唐画壁专笺”为中心

《北平笺谱》所收“古佛笺”“西域古迹笺”“唐画壁专笺”三类笺纸少见于既往集古笺,本文通过对笺纸题材、形式的具体分析,认为入笺的佛教造像、佛教绘画、唐墓画像砖反映了制作者姚华与集辑者鲁迅、郑振铎的艺术趣味。当我们将三类笺纸放置到历史场景中时,可进一步发现这些特殊笺纸的生成与晚清、民国时期国人对古物的再认识有关。

鲁迅与《北平笺谱》的编辑出版

《北平笺谱》的编印是中国木刻水印史上的一次壮举,也是文化史和出版史上的一座丰碑。《北平笺谱》的编印,源自鲁迅对中国传统文化的眷恋与守护、对笺纸艺术的兴趣以及战争的刺激诸种因素的综合作用。《北平笺谱》的编辑过程,彰显了鲁迅"为后世作嫁衣"的编辑理念及其独特的艺术眼光,其传播过程则蕴含了鲁迅的国际主义精神。

鲁迅《〈北平笺谱〉广告》艺术探微——兼与西谛《〈北平笺谱〉广告》比较

鲁迅在西谛撰写基础上修定的《〈北平笺谱〉广告》，具有很高的艺术价值。主要体现在：促销商品与新知启蒙有机结合；真实宣传与科学预测有效兼顾；言物相称、文刊相应的媒介之美与挽救保存祖国传统木刻艺术的情意之美相得益彰。

《北平笺谱》:“中国木刻史上之一大纪念”——鲁迅致郑振铎信札管窥

鲁迅具有深湛的美术修养,为中国现代美术发展做出了独特贡献,他倡导过新兴木刻版画,并与郑振铎等一道保护和弘扬传统木刻水印技术。郑振铎参加过五四运动,参与创建文学研究会,在中国文学史、艺术史研究方面颇有建树。抗日战争期间,他为保存中华典籍,发起组织'文献保存同志会',节衣缩食,购买古籍善本和珍贵文物。

鲁迅、郑振铎辑印《北平笺谱》史实初探

笺纸在我国曾有过辉煌的历史,但随着书写载体和文化环境的变迁,这一传统艺术不可避免地日趋没落。20世纪30年代,鲁迅与郑振铎合作辑印《北平笺谱》,既为中国传统笺纸艺术做一总结,又为新木刻运动提供滋养。文章从编辑主旨、编辑导向、读者意识和营销意识等方面作了探析。

郑振铎与《北平笺谱》

郑振铎本人应该没有见过藏在德国科隆的闵寓五刻本《西厢会真图》，这从其（西厢记的本来面目）一文可以推断。《会真图》是明代崇祯年间饾版印刷的精品，中国版画艺术在那时已经达到了一个真正的高峰。

《北平笺谱》:“中国木刻史上之一大纪念”——鲁迅致郑振铎信札管窥

鲁迅具有深湛的美术修养,为中国现代美术发展做出了独特贡献,他倡导过新兴木刻版画,并与郑振铎先生等一道保护和弘扬传统木刻水印技术。郑振铎参加过五四运动,参与创建文学研究会,在中国文学史、艺术史研究方面颇有建树。

北平笺谱重印记

一九三三年，鲁迅、郑振铎先生编印了《北平笺谱》，被誉为“中国木刻史上断代之唯一丰碑”。一九五八年，这部笺谱得以重印，更名为《北京笺谱》，戊子年秋，笔者从笺谱中精选十八种，由荣宝斋印制。名曰重印，坦白地讲，这个题目有点大。考虑到这十八种笺纸是《北京笺谱》的一部分。

鲁迅、郑振铎与《北平笺谱》

清代《金陵通传》记载:南北朝时期,出现一种印有淡色图案的纸张,画面简洁素雅、若隐若现,毫不影响浓墨重彩书写描画,颇得文人骚客钟爱。到唐宋时代,这种纸张已成为题诗作画的专用"笺纸",经能工巧匠精雕细刻、套色彩印,涌现出许多精品,如:唐代"薛涛笺",宋代"芦雁笺",明代"清江笺"等。史上许多知名画师都曾亲绘笺纸,如唐吴道子、宋刘松年、元曹知白、清汪士慎、吴南愚等。

《北平笺谱》

套色木刻水印，磁青纸而，一函六册线装。其收北京各纸坊中的清末民国初诸画家作的优秀笺画三百多种。1933年北京菜宝斋初版印百部，版权页上有鲁迅和郑振铎的签名；1934年再版也印百部，签名都是写好后木刻印的。卷首有鲁迅先生和郑振铎先生分别所作的《北平笺谱序》

《北平笺谱》出版述略

1933年,由鲁迅、郑振铎编印的《北平笺谱》成功出版,是对中国传统笺纸艺术的一次集中展现,堪称中国木刻艺术的一座丰碑。本文从编印缘起、搜集过程、编辑体例、艺术评价等方面对《北平笺谱》的编辑出版过程予以梳理和研究,认为这部笺画集收罗之丰富,题材之广泛,编辑之完备,色彩之绚烂,都在不同程度上超过了前代,在中国版画艺术史上居于重要的地位。

笺纸笺谱，收藏渐入佳境

综观近几十年来各大拍卖会的古籍善本专场，笺纸、笺谱的参拍不在少数。虽然它们往往价格不菲，但都受到藏家追捧，以较高的价位落地。北京海王村拍卖公司2006年古籍春拍结果显示，民国时期木版套印笺纸4册，成交价154000元。2007年，《北平笺谱》1933年编号签名本在拍卖会上以41.8万元成交，震惊了收藏界。

鲁迅的编辑思想及其当代意义

鲁迅不仅是一位伟大的文学家、思想家,也是一位伟大的编辑出版家。以1907年鲁迅在日本弃医从文,筹划《新生》杂志为其编辑活动开始的标志,随后近30年间,鲁迅主编或参与编辑的书籍、报刊多达70余种,可以说,编辑出版活动伴随了鲁迅的一生。当今学界对于鲁迅的研究,多集中于探索其文学活动和进步思想,针对其编辑思想的研究不多。本文总结鲁迅在编辑出版工作中的创新思想、读者本位思想。

鲁迅的新美术论

鲁迅的新美术观是以坚持启蒙理想、批判国粹派为前提的。由《新青年》发起的"美术革命"口号所开启的"革新派"与"民粹派"之争并非那么二元对立。与此不同,鲁迅所塑造的新兴木刻运动,不拘泥写实主义,其源头既来自西方现代主义,也来自苏俄革命艺术,以及以《北平笺谱》为标志的对汉唐艺术、金石木刻传统的挖掘,寄托的正是继承与创新的辩证法。

别一种“生活的艺术”——周作人1933年致孙福熙手札一通

1933年8月12日,周作人给远在南方的孙福熙寄了两封书信。这两封书信中,一封是寄给孙福熙的,另一封是托孙福熙转寄孙伏园的。周作人此次通信的手札后来分别被刊载在当时的两种杂志上成为了历史上的两封＂公开信＂。其中,周作人致孙伏园的信被学界发现得早,目前已收入《周作人集外集》（1995）中,而致孙福熙的这封信至今尚未见收入周作人研究的各类资料中。

再论鲁迅的“博物”情怀

蔡元培《鲁迅先生全集序》曾指出：鲁迅先生本受清代学者的濡染，所以他杂集会稽郡故书，校《嵇康集》，辑谢承《后汉书》，编汉碑帖，六朝墓志目录，六朝造像目录等，完全用清儒家法。惟彼又深研科学，酷爱美术，故不为清儒所囿，而又有他方面的发展，……金石学为自宋以来较发展之学，而未有注意于汉碑之图案者，鲁迅先生独注意于此项材料之搜罗；推而至于《引玉集》，《木刻纪程》，《北平笺谱》等等，均为旧时代的考据家赏鉴家所未曾著手。