论日本北方少数民族阿伊努人的语言文化与宗教信仰

本文运用对比研究和历史研究的方法，论述了阿伊努人的语言文 化及宗教信仰等的基本特征和独到之处。同时指出了阿伊努人与日本人在语言 文化及宗教信仰等方面存在的有关共性，进而提出了阿伊努人在人类文化学的 诸多方面与阿尔泰语系满通古斯诸民族的语言文化及宗教信仰也有许多值得深 入探讨的共有关系。对这些问题的讨论对东北亚传统语言文化及宗教信仰研究 有着一定的现实和长远的科学意义。

探讨北方民族关系走向的新视野——评王志清《语言民俗与农区蒙古族村落的文化变迁》

冀蒙辽交界地区是通往东北平原、蒙古草原和华北平原的交通要道,自古以来就是北方游牧部族、东北渔猎部族与中原农耕部族的必争之地。王志清博士《语言民俗与农区蒙古族村落的文化变迁》（中国社会科学出版社,2011年9月版）一书,以辽西地区一个蒙古族村落为个案,考察该地区民族文化变迁问题,

元代北方语言文化环境对元曲艺术形式的影响

元曲在艺术形式上具有四声通押、一韵到底、不分平仄、对仗自由、多用衬字等特点。这些特点均打破了长久以来的汉文诗歌格律规范。元代周德清创作《中原音韵》试图改变以往依东南语音为主的音韵格律,制定元曲的音韵格律。但实际上元曲的音韵格律依旧是自由灵活的面貌。影响元曲的音韵格律不仅是中原地区的汉语语音,北方少数民族语言介入中原后,在很大程度上干扰了元曲的格律。四声通押、不分平仄与北方少数民族语言不分声调有关,多用衬字与北方少数民族多音节语汇特点密不可分。

在当代性思索中构筑新型史学──评《中国古代北方民族文化史》“民族文化卷”

在当代性思索中构筑新型史学──评《中国古代北方民族文化史》“民族文化卷”喻权中２０世纪，藉助于现代科学和人类认识世界与自身的能力的提高，历史科学在世界范围内获得了飞速的发展。２０世纪初，当美国的鲁滨逊（ＪａｍｅｓＨａｒｖｅｙＲｏｂｉｎｓｏｎ）提倡新史...

语言接触的文化背景

不同的民族语言相遇,互相发生影响,这就是语言接触。语言接触是为了交际和交流思想。在语言接触的过程中,出现了语言的夹杂或混用现象,形成了语言接触的亢奋状态。例如十七、十八世纪在欧洲用法语演出的元人杂剧,有时在对白中夹杂汉语。当代汉族人的口语中也有夹杂英语的,如“来一辆巴士”,“我是坐中巴来的”,“奶奶拜拜”等。语言的夹杂为语言融合创造了条件。混用现象的代表是“洋泾浜语”,它是一种辅助性的交际工具,是语言接触的极度亢奋状态。语言接触是动态的。如果“洋泾浜语”发展成一种独立的有体系的语言,即“克里奥尔语”,这就成为静态的了,它属于“语言融合”讨论的问题。

浅谈吕滨辽金文化雕塑创作

中国东北因地理、水土、风水等因素在历史上受到历朝历代的拥护,不仅仅是因为王朝政治统一中心坐实之后,东北地区被定义于东北边疆、东北边缘的意义。并且与中华传统文化中五行文化中的"金未水火土"相生相克的地理方位的周易文化相关。纵观历史人文发展的脉络,对吕滨的辽金系列创作进行赏和学习。

试析中国古代北方民族的哲学思想与乐舞艺术

秦始皇统一中国之前，我国边境地区就已存在“东夷”、“南蛮”、“西戎”、“北狄”等众多古代少数民族。其中“戎”和“狄”是指古代北方少数民族，位于现河北、山西以北的塞外地区。据其当时的语言文化、族源族属、经济类型、风俗习惯及活动地带，大致可划分为五个系统：（1）匈奴系统-匈奴、北匈奴、南匈奴、屠各、卢水胡、铁弗；（2）突厥系统-丁零、高车（敕勒）、铁勒、突厥、回鹘、薛延陀、黠嘎斯、畏兀儿：（3）东胡系统-东胡、乌桓、鲜卑、柔然、库莫奚、室韦、蒙古；（4）肃慎系统-肃慎、挹娄、勿吉、革束羯、女真、满族；（5）西域各族-指西汉的“三十六国”及其在历代的演变，各族在语言文化、经济生活和族源族属上各不相同。如今的北方少数民族主要有蒙古族、满族、维吾尔族、哈萨克族、达斡尔族、鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族、回族、藏族等。

沈阳师范大学中国少数民族语言文学学科

沈阳师范大学的中国少数民族语言文学学科是文学院中国语言文学一级学科下属二级学科。由沈阳师范大学的文学院和中国北方民族文化研究中心共建。本学科拥有1个国家民委研究基地，1个辽宁省民委研究基地。

中国古典雕塑中的情感语言

中国古典雕塑是古代劳动人民用心血创造的，这些作品同其他中国古代文化艺术一样，是中华民族伟大智慧的证明，也是劳动人民勇敢、勤劳的结果。每件作品中的情感语言，激发着劳动人民的劳动激情，推动着人类文明向前发展。

金代磁州窑雕塑艺术

金代是我国北方陶瓷艺术发展的一个重要的时期。在金代，作为统治阶级的女真民族存在着与北方汉民族文化艺术与制瓷工艺相互贯通、相互吸收的事实。这时，磁州窑优秀的制瓷工艺技术得以继承、借鉴与发展。民族文化的交流融合，则更促进金代磁州窑产品趋向丰富，品种繁荣。金代磁州窑雕塑艺术成就斐然，有过许多不凡的收获。

妥木斯民族题材绘画创作的形式探索

少数民族题材美术是中国美术创作的重要组成部分,与其他作品一同成为时代的表征,又因其题材的特殊性,而具有独特的审美特征。作为北方少数民族的聚集地,内蒙古美术创作展现出了以草原文化为依托的独特面貌。少数民族题材是内蒙古地区及内蒙古籍艺术家创作的重心所在,其中融合了时代的感悟及草原的情怀。作为"内蒙古草原画派"的标志性人物,蒙古族画家妥木斯的油画艺术在多年的探索实践中形成了独特的绘画语言。

中国雕塑百年作品展在国博展出

由中国国家博物馆和中国雕塑学会共同主办的“国博百年·中国雕塑百年作品展”不久前在国博展出。展览撷取我国近百年雕塑精品力作，以生动、厚重的雕塑艺术语言见证一个世纪的民族文化和人文精神。该展览为国博百年庆典系列活动之一，汇集了从中国现代雕塑的开拓者李金发、刘开渠、曾竹韶到新中国成立后一代中坚钱绍武、潘鹤、王克庆、程允贤，以及当下正在成长的一代中青年雕塑家的代表作。

魏晋南北朝时期民族融合问题之管见

魏晋南北朝时期民族融合问题之管见卢贵子一个民族的形成与发展从来不是孤立的，必然要与其他民族发生联系。魏晋南北朝时期，在我国古代民族关系史上是最具有特色的一个历史时期。活跃在我国秦汉两代的许多著名的古老民族，大多都在这个时期走完了他们的历史行程，最终融...

公共审美视野下新疆城市雕塑的民族文化形塑

新疆城市雕塑不仅是城市形象的塑造,更是对民汉交互的公众审美的引导和体现。地域性和民族性是新疆城市雕塑的特有文脉,民族历史文化人物、现实生活风情的题材选择和具有伊斯兰宗教和少数民族装饰手法的形式语言、表现方式等既是行之有效的经验,也具有进一步深化和开掘的空间:激活新疆历史和考古材料的资源,在题材上深化新疆城市雕塑的民族文化涵义;深入研究新疆少数民族的视觉心理和造型传统,在表现语言上强化新疆城市雕塑本体的民族文化意味。

论城市雕塑语言的民族性

艺术是抒发情感的特殊方式,其方式又因地域、民族的区别而不同。这是因为每一个民族都有自己的个性气质和文化传统,以及审美认识、审美理想,在这种特殊的审美理想追求中,建构了民族自己独特的情感表达方式-艺术语言。唯有自己的语言才最能充分表达自己的思想和情感。

朝克:扬民族语言文化之魂

刚从全国两会回到工作岗位的朝克，显得十分繁忙。作为中国社会科学院科研局副局长、博士生导师的他，是我国少数民族语言文化学家，也是国际上的知名学者。由朝克发掘整理的《察县锡伯族语言文字使用现状调研》和《鄂温克族文化》，填补了我国多年来北方少数民族语系的语言文化空白。适逢朝克的新作《中国民族语言文学研究史论》出版，记者辗转找到了他，便有了此次的采访。

论元代女真族和契丹族诗人及其诗作

公元10世纪到12世纪,中国北方的契丹族和女真族强大起来,分别建立了辽国和金国,先后入主中原,和宋王朝相对峙。契丹族和女真人在中原生活了一二百年之久,其中不少人倾慕汉文化,不仅从习俗上渐渐汉化,而且有不少人已精通汉文,产生了一批用汉文写作的诗人和文学家。12世纪蒙古族又强大起来,在13世纪时建立了一个空前的多民族的统一大帝国——元朝。在元代政权下生活的各民族除了使用本民族的语言文字。

关于识别越南北方民族成分的标准的一些看法

关于确定民族成分的标准,大部分意见集中于三项标准:语言、文化和民族自我意识。我们同意这三项基本标准。但在三项标准中,必须强调和重视民族自我意识的标准,因为想要确定一个民族或一个民族中的某一部分的成分。