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三大观念与魏晋南北朝美学的重写
被引量:
2
1
作者
张法
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第6期5-9,共5页
三大观念可以把魏晋南北朝美学用一种新方式贯穿起来:一是人的自觉和文的自觉。人在南朝是具有个人情趣的士人,在北朝是从边缘胡风走向华夏中心的士人;文在南朝是以骈文与五言诗为主的艺术美学的求美之文,在北朝是从胡风走向华夏的政治...
三大观念可以把魏晋南北朝美学用一种新方式贯穿起来:一是人的自觉和文的自觉。人在南朝是具有个人情趣的士人,在北朝是从边缘胡风走向华夏中心的士人;文在南朝是以骈文与五言诗为主的艺术美学的求美之文,在北朝是从胡风走向华夏的政治美学之文。二是南朝与北朝不同的美学路向与美学特色。特别是北朝,与南朝的艺术美学走向不同,是从胡风走向华夏中以朝廷仪式、都城结构、服冠装饰以及丝路众美推动下的政治美学和生活美学。三是儒释道互动中的美学。儒家以《周礼》为核心展开为五礼的政治美学,释道以神灵体系建构为核心的宗教美学。在儒释道互动中,有宗教与政治结合而产生的置宗教美学于政治美学之中,有儒释道对各种本土巫风的提升,置宗教美学于社会美学之中,有三者影响而产生的妖、怪、鬼、灵的定型。
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关键词
人的自觉
文的自觉
南朝艺术
美学
北朝政治美学
儒释道互动
原文传递
题名
三大观念与魏晋南北朝美学的重写
被引量:
2
1
作者
张法
机构
浙江师范大学人文学院
出处
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第6期5-9,共5页
文摘
三大观念可以把魏晋南北朝美学用一种新方式贯穿起来:一是人的自觉和文的自觉。人在南朝是具有个人情趣的士人,在北朝是从边缘胡风走向华夏中心的士人;文在南朝是以骈文与五言诗为主的艺术美学的求美之文,在北朝是从胡风走向华夏的政治美学之文。二是南朝与北朝不同的美学路向与美学特色。特别是北朝,与南朝的艺术美学走向不同,是从胡风走向华夏中以朝廷仪式、都城结构、服冠装饰以及丝路众美推动下的政治美学和生活美学。三是儒释道互动中的美学。儒家以《周礼》为核心展开为五礼的政治美学,释道以神灵体系建构为核心的宗教美学。在儒释道互动中,有宗教与政治结合而产生的置宗教美学于政治美学之中,有儒释道对各种本土巫风的提升,置宗教美学于社会美学之中,有三者影响而产生的妖、怪、鬼、灵的定型。
关键词
人的自觉
文的自觉
南朝艺术
美学
北朝政治美学
儒释道互动
分类号
B86-09 [哲学宗教]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
三大观念与魏晋南北朝美学的重写
张法
《郑州大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
2
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