论陶渊明“北窗下卧”的文学寓意与政治背景

陶渊明《与子俨等疏》中"北窗下卧"一词,历来的解释为萧散自然的生活状态。事实上,"北窗下卧"有着自然环境背景、伦理依据、文学内涵以及政治内涵。其多重内涵被唐诗所承袭,并发展成为固定的意象,用来表达闲适的心境、精神愉悦以及寒士的处境。

论陶渊明“北窗”意象及其在宋词中的接受

“北窗”意象源于陶渊明的《与子俨等疏》,在陶诗中通常被理解为卧榻“北窗”之下,身体上感到舒适与惬意,宋代词人借用“北窗”这一意象,多代指陶渊明闲适的隐居生活与高洁的情怀,从中寄寓对现实的不满及隐居之志。“北窗”与“羲皇上人”相关联而产生了隐逸、安宁的文化意蕴,同时开窗纳远的空间意识,对词作意境的营造丰富了“北窗”的审美功能,宋代文人频繁吟咏“北窗”这一意象,究其原因,与宋代文人对陶渊明的推崇、园林艺术的兴盛和空间美的发掘有关。

《北窗炙輠录》的作者、版本与价值

就南宋施德操所撰《北窗炙輠录》(是书素少传本,清乾隆时刊刻)作者情况、版本源流及其史料价值进行梳理、考证与阐释。

北窗考

"北窗"与"屋漏"、"北牖"有着割不断的潜在联系,从其关系中可以简单透视"北窗"之原始概貌。"北窗"以其通风阴凉的特性走进人类生活,自陶渊明"高卧北窗"之后,便从一个行为原型向审美符号转变,其意象萌芽于晋,繁盛于唐,并在宋代有所发展。唐诗中的"北窗"有通风消暑、寄傲怀高、闲情逸致、对照等几种类型,作为一个美学符号跃然诗中。宋诗对唐诗中的"北窗"意象有同向的继承开拓,也有反向的创举,"愁苦孤独之北窗"即是时代环境与诗人心境融合的结晶。

功能与符号——《全唐诗》北窗析

利用网上可检索数据库,可以方便地调阅《全唐诗》中所有涉及“窗的朝向”的诗句,并从时诗作的集中分析中推知唐代住宅及日常起居行为的信息。以此为研究范围,该文重点探讨“北窗”在唐人笔下和生活中受推崇的缘由,并就北窗的实用功能与符号意义两方面进行辨析。

战争末期伪满日语杂志《北窗》时评专栏中的作家视角

作为伪满时期哈尔滨地区相对权威的日语综合杂志之一,《北窗》在太平洋战争爆发后也相应推出了顺应时事需要的"时评专栏"。该专栏由35篇短小精炼的文章构成,从诗歌、小说、文艺、论坛等多个角度对于当时伪满地区的日语文学创作进行了深入的剖析与品评。在这些时评作品中既有顺应侵略战争的附和之作,也有反对"国策"控制文学活动的"不和谐"声音,对于战时下伪满地区日本殖民文学的整体动态进行了比较全面的详细解读。

杂志《北窗》的“北方志向”

《北窗》是满铁哈尔滨图书馆在1939年至1944年间发行的双月刊日语杂志,主编竹内正一提出要将《北窗》办成具有"北方志向"的综合性文艺杂志,将研究俄国1和"北满"作为办刊宗旨,刊登了大量有关俄国问题、"满洲文艺"以及日本开拓团的文章。在日伪殖民当局不断强化战时思想控制的背景下,这一杂志最终沦为政治宣传工具。《北窗》之所以具有"北方志向",既与主编的个人喜好有关,也受到了哈尔滨原本的风俗土壤的钳制,更是受到了日本政府"北进"战略的影响。通过考察《北窗》的创办过程,有助于在更深层次上认识日本殖民文化渗透的复杂性及其作用。

北窗杂记(七十八)

洋草坪风已经刮了几年了。虽然一开始我就在各种场合对它的过度蔓延表示了忧虑,但是没有专业水平,话说不到点子上。后来读到一些挺有深度的意见,有理有据,我便不再忧虑,以为这阵风将会很快过去。不料,几年下来,这阵风不但没有消停的意思,反而愈演愈烈,甚至一些地地道道的农业村落,为了开展旅游业,居然也铺起了舶来的洋草皮。有一次,我在南方一个村子里,对县里的负责人说:农村嘛,最好的绿化是豆棚瓜架、萝卜白菜。还有什么比一望无际的油菜花、红花草更美的吗?

北窗杂记(一○二)

有一天打开电视,半截里看到一场风水师们和反对风水术数的人们的辩论。场面上,风水师们气势很盛,有一位身穿黑衣的,抢上几步,右手食指点到一位反对者的鼻子尖前大约五厘米的地方,接连大声呵斥了三遍：“你看过风水书没有？”

北窗杂记(七十七)

中国共产党第十六次代表大会上,党中央所作的政治报告里要求“自觉地把思想认识从那些不合时宜的观念、做法和体制的束缚中解放出来”。这是一段十分重要的,十分及时的话,如果认真做去,它将会极大地推动我们的国家前进。就我们的文物建筑和历史地段的保护工作来说,近年遇到了越来越大的困难,为什么?就因为在这个领域里以及和这个领域有关的外部条件里有许多许多大大小小不合时宜的观念,做法和体制在起着阻碍甚至破坏的作用。

北窗杂记(一○七)

一座城市，不论多么繁华壮丽．在一个很长很长的历史时期里，必然需要有贫民窟．它也必然会有贫民窟。

北窗杂记(———)

两个人，相差刚刚十岁年纪，在少年时代和青年时代，玩不到一起，进入中年，便渐渐有话可谈；待到了老年，十岁的差距便抹平了，老哥儿们，彼此牵肠挂肚，是寻常的事。

为改革开放时期的中国建筑而思考:《北窗杂记》导读及其所反映的陈志华思想初探

《北窗杂记》是当代中国杰出的建筑史学家、建筑评论家和优秀的社会批评家与思想家陈志华在1980-2012年间为《建筑师》杂志所写的系列专栏文章,反映出他对于改革开放时期中国城市发展、建筑创作以及历史遗产保护等诸多事业所做的深入思考。由于各篇均无标题,因而给后人检索查阅造成了困难,也妨碍了研究者对这些文字作整体性把握,并据之了解作者本人关注的问题及其思想的发展脉络。针对这一不足,本文首先根据内容对131篇文章进行分类并代拟标题,借此梳理作者在写作过程中面对的与中国的城市化发展、建筑创新以及文物建筑保护相关的主要问题,进而例举他的主要观点,以期对这批杂文所反映的作者思想作一较为完整和清晰的呈现。

北窗杂记(七十九)

今天,终于可以把《外国建筑史(十九世纪末叶之前)》的第三版修订稿交出去了,心里有一阵轻松,想写几句话。 如果把“文化大革命”之前的一版算进去的话,这一版其实是第四版,真正的第一版出在1962年,1979年,当时的建筑学教材编审委员会将该书的修订版正式列入高等学校教学参考书出版,算作第一版。所以这个第四版就亏了一代,成了第三版。

《达夫书简——致王映霞》及其他——《北窗书话》之一

鲁迅先生有言:“某一种人,一定只有这某一种人的思想和眼光”。拿《红楼梦》来说,“谁是作者和读者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……”何以如此呢?他有他的“思想和眼光”么！ 再拿著名作家郁达夫和王映霞女士的婚变来说,四十年前,曾经风传海内外。

《齐白石一生》(“北窗书话”)

近年来,现代画家的文学传记是颇出版了几部的。粗略数来,就有司徒乔夫人冯伊湄写的《未完成的画》、徐悲鸿夫人廖静文写的《徐悲鸿一生》、中年作家石楠写张玉良的《画魂》等等。令人觉得遗憾的是,海内知名的齐白石先生的文学传记,却还是暂付阙如。 其实,齐白石先生的文学传记,早在二十多年前就有张次溪先生写过,而且在《文汇报》上连载了八十余日。记得,“文革”期间,大图书馆被封,小图书馆遭劫,文人书斋无书,供销社的废品收购站却书报盈室,

论陶渊明“北窗”意象及其在唐宋诗中的接受

“北窗”较早出现于陶渊明《与子俨等疏》,是陶渊明作品中的重要意象。陶渊明将“北窗”这一生活物象审美化,窗与室内视角的结合体现出其开窗纳远、以小知大的观物方式及审美空间格局;“北窗”与“卧”“羲皇上人”的关联赋予这一意象以隐逸文化内涵。唐宋时期出现大量涉及“北窗”意象的诗作,在继承陶窗意象精神内核的同时做出进一步的衍展发挥。唐宋时期对陶渊明的推崇、园林的兴起、空间美的发掘及审美的进一步自觉化,成为诗人频繁歌咏北窗的主要动因。北窗的物质实体意义最终被弱化,园林审美与闲居情结扩大并深化了精神表达,从而实现对“北窗”意象的丰富、拓展与超越。

新月勾住了寂寞的北窗

我飞得更高，超过了自己的无知。

北窗杂记

2003年10月,三联书店出版了一本厚厚的30万字的书,书的作者给我打电话,说他在写作的时候不知流过多少次眼泪。我回答说,我在读这本书的时候,也不知流了多少泪水。这本书叫《城记》,作者叫王军。