南、北石窟寺名称来历蠡测

学术界对位于陇东的南、北石窟寺最初名称的认识虽趋于一致,但对其命名的佛学根据却缺乏必要的考察和分析。根据相关的佛教经典,结合北魏特定的政治形势、统治者所面临的严峻问题及其解决问题的美好愿望,石窟开凿所包含的政治目的甚至大于宗教目的,这两个窟的名称很有可能来源于佛教故事中的南窟和北窟。

莫高窟北47窟新出《唐开元廿四年(736)后丁租牒》的复原与研究

本文对敦煌莫高窟北区第 47窟出土的八个残片文书进行了缀合、录文 ,在此基础上对八个残片加以考释、研究 ,指出这一文书是“唐开元廿四年 (73 6)后沙州检勘丁租脚窖钱粮牒” ,该牒文反映的新信息 ,有助于唐官府征纳丁租、租脚及营窖钱等深入了解和补充 ,其学术意义和价值不言而喻。

北魏石窟寺中的“双窟”与“二圣”政治

北魏天安到太和时期（466-490）,在云冈、麦积山等石窟寺营建过程中,出现了具有鲜明时代特色的双窟样式,其规模宏大、内容丰富、雕刻精湛,融合了诸多中原及西域造像特征,是外来佛教艺术中国化的重要标志之一。它与当时北魏文明太后冯氏和献文帝、孝文帝共同临朝执政有密切关系,也是世俗政治力量在佛教窟龛造像中的具体反映。

浅析北石窟寺北魏165窟造型艺术

北石窟寺165窟因独特的造型艺术而成为我国石窟石雕艺术中的一朵奇葩，在广袤、浑苍的陇东黄土高原上闪烁着璀璨的艺术光华。它作为北魏石雕群星之一，在造型艺术上承汉启唐，气势宏大，浑厚雄建，粗犷拙朴。其雕刻手法洗练概括，严谨老到，细致生动而富于变化，在造型艺术上取得了辉煌的成就。

敦煌莫高窟北区B464窟回鹘文题记研究报告

敦煌莫高窟北区B464窟出土有大量汉文、西夏文、回鹘文、藏文、蒙文、梵文文献及回鹘文木活字等,而更为重要的是,该窟中室、后室甬道和后室中写满了回鹘文经文题记。如此众多的回鹘文题记,在已发现的敦煌石窟中尚属首例。通过对回鹘文题记的释读,一方面可修正以往学界对窟内善财童子五十三参等壁画内容的解读;另一方面,可推知B464窟现存壁画应出自回鹘人之手,该窟时间下限可定为元代,是元代回鹘洞窟。

《说文解字》与居住民俗文化——《说文》汉字民俗文化溯源研究之六

古汉语造字取象的具体直观性和义理概括性,可以为考察古代民俗文化历史提供科学而有 价值的信息。在《说文解字》中,巢部、穴部、一部、门部、囱部、土部、木部、片部等部首字群很多都与我国古代 居住方式、建筑格局、建筑材料等民俗文化有着直接或间接的关系。

Yungang Grottoes and Buddhist Restoration

IT was in the year 453 that the monk Tan Yao hurried to Pingcheng （present-day Datong in Shanxi Province） through the barren Loess Plateau of northern Shanxi. He had been summoned by the newly enthroned Emperor Wencheng of the Northern Wei Dynasty （386-534）. Seven years previously he had run for his life along the same route,