“少数民族”与“边缘人”叙事——北美华人女性自传体写作谱系研究

中国大陆出生的北美华人女性自传体写作自成谱系,展示着"边缘人"母题的深度与广度。其传主或书写"寓言",再现身为"少数民族"向西方主流社会参与、渗透的历程;或暴露"创伤",从文革"受难者"向"反思者"视角嬗变;或揭示"文化混杂者"、"世界人"貌似自由,实则"悬空"或流散的生命真相。其主题从"家国"到"寄居",朝多元角度嬗变,揭示了"现代人""无根"的必然命运。

“边缘”的深度与广度——北美华人女性自传体写作谱系研究

中国大陆出生的北美华人女性自传体写作自成谱系,展示着'边缘人'母题的深度与广度。其传主或书写'寓言',展示着身为'少数民族'向西方主流社会参与、渗透的历程;或再现'创伤',从文革'受难者'向'反思者'视角嬗变;或揭示'文化混杂者'、'世界人'貌似自由,实则'悬空'或流放的生命真相。其主题嬗变、发展,从'家国'或'寄居'多元角度出发,揭示了'现代人''无根'的必然命运。

自传体和90年代女性写作

自传体小说是女性主义诗学的重要组成部分。本文以西方女性主义文论和叙事学理论为依据 ,论述了自传体与女性写作的密切关系 ,并在中国当代女性文学的背景下 ,重点分析了林白。

真实的虚构——叙述声音与当代女性“半自传体”写作

女性叙述声音是女性意识和表达方式的结合体,"半自传体"个人叙述声音真实地虚构了叙述者、作者、主人公三位一体的客观自传和精神自传,体现了女性写作对话语权威的追求。

女权意识的提升和掘进——以女权主义批评解读中国世纪初女性写作

二十一世纪初的中国女性写作在文体选择、叙事立场、创作心态上都有了调整。一方面 ,女性作家掌握了女权主义的常用话语———自传体小说 ;另一方面 ,走出了解构和建构的怪圈 ,以九十年代的女权抗争成绩为新的起点 ,重新审视男性和女性的关系 ,写出了女性只有自主自立才是实现男女平等的前提的精神实质。

美国黑人女性自传体写作与身份认同研究

美国黑人女性主义书写多半通过自传式的言说方式和"经验自我"的文本形式,来揭示黑人女性的身份诉求问题。借助身份认同研究来解读美国黑人女性自传体写作,将有助于我们了解被双重文化"边缘化"的黑人女性的生存与精神境遇,以及黑人女性是如何在多重夹缝中拓展身份认同之路的。

雪静《梦屋》

《梦屋》是我近来主动阅读的一部长篇。读后首先想说的是；只有把《梦屋》放到“自传体长篇创作”的潮流中，才能把握其意向；也只有将它放到女性成长小说的群落间，才易于辨识其特点。因为它是这一写作潮流延伸下的产物，提供了一些值得思索的话题。

谈艾瑞卡·琼和她的女权主义小说《怕飞》

艾瑞卡·琼是美国二十世纪七十年代涌现出的典型的女权主义作家之一。她的小说《怕飞》是一部具有代表性的女权主义自传体小说。本文将从作者的写作困境、小说的题材内容及创作方式入手,探讨女权主义文学的写作特点。女权主义写作,一方面如英美女权主义者认为的那样,是女性体验的反映;另一方面又是一种颠覆性的写作,它是生存在男权文化内部并对之进行颠覆的写作。其根源是以男性文化为中心的文学把女性推向边缘,把女人界定为被动的和消极的客体,让妇女成为文化的消极承受者。