南宋德寿宫北苑复原新探

南宋临安德寿宫北苑地位尊崇、特色鲜明、记载丰富,因在中国园林史上承前启后而具有重要认知意义,随着考古推进和德寿宫遗址博物馆建设,对其研究需要进一步展开。针对现有研究中存在的诸多问题,进一步发掘相关历史文献,并结合相关园林史研究与各类相关园林图像信息,展开平面关系和景物形态的深入探讨,获得新的德寿宫北苑的总平面推测复原图;并对其中作为重点山水景观的仿飞来峰、冷泉及冷泉堂的营造进行细致探讨。从而获得对德寿宫北苑的新知,也对南宋园林的历史发展认识产生新的推动作用。

北苑贡茶茶树种质遗传多样性及其与青心乌龙茶树的亲缘关系

为更好地发掘、保护和利用北苑贡茶茶树种质资源,采用EST-SNP分子标记技术对北苑贡茶种质遗传多样性及其与青心乌龙的亲缘关系进行分析。筛选出49个多态性强的SNP位点,适用于鉴定北苑贡茶茶树种质基因分型以及分析其与青心乌龙的亲缘关系,并进行PCoA主成分分析、层级进化树构建和遗传距离分析。结果表明,北苑贡茶茶树种质具有丰富的遗传多样性,其6个茶树种质群体间的遗传距离为0.021~0.137;北苑贡茶核心产地福建省建瓯市东峰镇的百年乌龙茶园为有性茶树-无性茶树混合种植的古茶园;青心乌龙茶树(中国台湾)、矮脚乌龙茶树(武夷山)与北苑贡茶的百年乌龙茶树种质亲缘关系密切。根据亲缘关系分析推测,青心乌龙茶树(中国台湾)、软枝乌龙茶树(中国台湾)和矮脚乌龙茶树(武夷山)可能均源自建瓯北苑贡茶产区。

弘扬建瓯北苑贡茶文化,做好绿色品牌营销

概括了建瓯市弘扬北苑贡茶文化已取得的成果,分析了北苑贡茶在发展中存在的问题,并着重从做好绿色品牌营销方面提出了相关对策。

在校园播撒“低碳绿色”种子——济南市北苑小学低碳校园建设纪实

济南市北苑小学位于小清河溿、五柳岛旁,占地4153平方米。现有教师50名,班级18个,学生746人。学校历史悠久,自最早的私塾、义学绵延至今已有一百多年。丰厚的文化底润滋养了北苑人勤奋、拼搏、进取、追求的人文情怀,练就了北苑人不屈不挠的品格,逐步打造出“幸福五育”教育品牌。学校先后被评为全国低碳校园,传统文化基地校,山东省绿色学校,济南市学科教研示范校等。

浅谈宋代茶诗中的北苑贡茶

宋代是一个承前启后的时代,是中国历史上经济、文化、科技、创新繁荣昌盛的时代,当时茶业经济规模迅速扩大,宋代采取贡茶等政策以加强对茶业的管制以增加财政收入。相较于唐代,宋代贡茶不但求早求量,而且注重品质。北苑茶诗是我国诗歌史的重要组成部分之一,称得上是宋代茶文化兴盛的标志。文章研究了宋代茶文化著作和相关文献资料,探讨了北苑茶诗与贡茶及二者之间的联系,提出贡茶的发展促进茶诗进步的初步结论,以期为我国优秀传统茶文化的传承提供参考。

北苑贡茶制作技艺及其所体现的匠心精神

建瓯北苑是宋代贡茶产制中心,中国团饼茶最高制作工艺的发祥地,中国历史上著名的宫廷御茶园。北苑在制作技艺上的独到之处,成就了中国贡茶史上最长的御茶。北苑御贡贯穿五代十国、宋、元、明数朝,时间长达458年。北苑贡茶的制作技艺的精妙绝伦及北苑贡茶在制作过程中所体现的匠心,在茶文化、茶产业、茶科技统筹发展的今天,更应得到深入的挖掘整理,让后人得以精神上的滋养。

城市街道建筑色彩景观规划设计——以北京市北苑路街道整治改造项目为例

依据北苑路街道建筑色彩景观规划实践,提出城市街道色彩景观规划概念,阐述色彩景观发展的国内外现状。通过对北苑路及周边环境分析,结合奥运节奏,联系北京地域特点,对北苑路的色彩景观规划设计方法进行论述。

建茶从北苑向武夷转变的内在机理分析

北苑茶与武夷茶均为建茶名品,先后得势于两宋和清代。它们作为建茶不同时期的代表,在生产目的、营销方式和消费人群等方面都有所差异。建茶由北苑向武夷的转变从总体上呈现出一种由高端向大众过渡的趋势。这种转变实际上是顺应了宋元以来社会饮茶风尚的变化,以及历代榷茶制度的沿革,是时代变迁的产物。

丁谓与北苑茶文化

宋代是中国茶文化发展的鼎盛时期。作为宋代茶文化的创造者和践行者,以丁谓、蔡襄等为代表的文人士大夫以超乎想象的热情,为北苑贡茶著书立说,大力宣扬北苑茶文化,对宋代茶文化的传播发展起到了推动的作用。北苑茶文化不仅是地域性的特色文化,也是宋代茶文化的重要组成部分,在中国古代茶文化史上写下了浓墨重彩的一笔。

北苑贡茶盛行于宋代的成因探考

本文对北苑贡茶在宋代"名冠天下"的原因进行深层次的剖析:首先,得益于北苑贡茶产地的独特地理优势,有着适宜茶叶生产的气候和土壤等自然条件;其次,在贡茶的制作上不断创新,形成了斗茶品茗艺术,将茶饮艺术化并升华到高雅的精神境界;文人墨客的诗文歌咏和独到的茶学论著不断推高北苑贡茶的知名度;最后,宋代的商品经济高度发展和君王对享乐主义的鼓励使奢靡之风盛行,北苑贡茶成了达官贵族们显示身份和享乐的奢侈品牌。

北苑贡茶盛行于宋代的成因探考

北苑贡茶在宋代"名冠天下"的原因首先得益于北苑贡茶产地的独特地理优势,有着适宜茶叶生产的气候和土壤等自然条件;其次,在贡茶的制作上不断创新,形成了斗茶品茗艺术,将茶饮艺术化并升华到高雅的精神境界,文人墨客的诗文歌咏和独到的茶学论著不断推高北苑贡茶的知名度;最后,宋代的商品经济高度发展和君王对享乐主义的鼓励使奢靡之风盛行,北苑贡茶成了达官贵族们显示身份和享乐的奢侈品牌。

从宋代茶诗看北苑茶文化的精神内核

北苑茶文化不仅是地域性的特色文化,而且是宋代茶文化的重要组成部分。由于文人的介入,宋代茶诗成为剖析北苑茶文化精神内核的最佳媒介。现通过对相关诗歌文本的分析解读,从皇权至上思想、内省修身观念、游艺化精神三个方面对北苑茶文化的精神内涵展开探讨,以期对宋代茶文化以及宋人思想与艺术风貌有更深层的认知。

宋代福建北苑“贡茶”与蔡襄《茶录》的问世

福建北苑茶园是我国北宋时期生产"贡茶"的重要产地,蔡襄时任福建路转运使,同时他也是鉴茶专家,在其任职期间对推动我省茶文化的发展作出了重要贡献。本文分析和阐述了北苑茶园的发展及其对蔡襄《茶录》问世的所产生的影响与作用。

北宋建安贡茶历史演变探究——以建安官焙北苑为例

建安贡茶在中国贡茶史上处于极为重要的阶段,就其内涵而言包括了两个方面,一方面是建安这一区域,另一方面是贡茶而非其他贡品,由于北苑贡茶在整个建安贡茶体系中的重要地位和典型性,故把北苑这一官焙单独拿出来,严密分析其历史演进过程,从而做到知微而见著,有利于更好地认识和把握建安贡茶整个体系的特点和特征;通过品种的演变得出其特点变化,从而客观而真实地反映出了历史上建安贡茶的形成和发展。

以成都北苑一期扩建项目为例论“建设与保护”

成都纺织高等专科学校北苑一期扩建工程涉及原成都世界乐园约108处景观。在建设过程中考虑城市规划、学校中长期发展规划、各建筑功能、原有景观分布等因素,将扩建项目的建设和世界乐园景观的保护紧密结合,实现了建筑面积增加、园林景观优化、建筑风貌协调、建设成本节约的校园建设目标。本文总结了学校北苑一期扩建项目建设全过程的经验、成果及不足,以期为有类似背景的建设项目提供参考。

北苑茶史

一、北苑溯源福建省建瓯县的东偏北方向上,有一山脉名称凤凰山脉,山脉南北走向,蜿蜒十余公里,山脉最南端的一座山,就是历史上著名的凤凰山。凤凰山简称凤山,离县城16公里。凤山北高南低,后宽前窄,山脊起伏。山的前端有一块高数米的岩石,远远看去,整座山就如同凤凰匍匐饮水之状,凤山就因此而得名。山前面的那块岩石,因形如凤冠,人们称为“凤冠岩”,古时岩前有一块地叫“凤凰咀”,咀前有一片稻田,美名为“凤凰池”,即为凤凰饮用之水。凤山高不上百米,山麓宽广平坦,红泥土壤,这里年平均气温18.7℃,年降雨量1800毫米。凤山的正南端前面为东溪,东溪河谷宽阔河水清澈,两岸连绵的杉树、松树、柑桔、茶树,这里不但风景宜人。

北苑茶的历史见证

在福建省建瓯县裴桥村发现有北苑茶事记载的石刻。石刻位于半山谷中,石屏高约3.5米,宽约6米,据石刻记载,该石刻是在嘉定年间所作,全文约二百多个字。由于年代较长,岩石裸露,受自然的剥蚀,文字大多已模糊不清,甚至刻迹无存,仅前两句仍依稀可辨,较为完整,其它字句,有待考证。这两句是:

北苑御焙名冠天下——《建瓯茶志》总述选萃

《嘉靖建宁府志》载，南朝萧齐年间，建州已广泛人工种茶，而且还从事茶叶的生产加工。建瓯茶叶真正兴盛并登上辉煌的巅峰是从唐末开始的。五代闽龙启元年（933），建州人张廷晖将凤凰山方圆30里茶山悉数献给闽王王延钧，闽王将其列为皇家御茶园，因地处闽国北部，故称“北苑”。从此建茶由贡茶升为御茶，从五代至明代，北苑茶深受六朝（五代的闽和南唐、北宋、南宋、元、明）42位皇帝的青睐，历时458年。北苑御焙名倾天下458年，在历史的长河中依时而变，与时俱进，经久不衰，其制胜法宝便是“早、精、尊、贵、真、妙、弘、绝”这八字要诀。