“北郭十友”考辨

"北郭十友"概念的使用是不正确的,正确的概念使用应是"高启北郭十友"或简称"高启十友"。北郭诗社以洪武改元为界分为前后两期,以前期的影响为最大。"高启十友"与"十才子"则分别代表了诗社前后期的两个精英群体。而整个北郭诗社创作成就最高的诗人群体则是"吴中四杰"。

论青丘子其人其诗

高启(1336—1374)字季迪,长洲(今江苏苏州)人,号青丘子。他是一位早逝的天才,一位承先启后的人物。其诗在有明三百年间堪称第一流。惜乎生不逢辰,人到中年即被酷刑腰斩,诗亦就此终止而未能更臻极致。于今,我们读其诗,不可不知其人;论其诗、亦不可不先论其人。1 他只活到39岁,作诗2000余首。其人极爱诗,《青丘子歌》自述其行迹:“青丘子,臞而清,本是五云阁下之仙卿。”颇有“我本天上谪仙人”的狂味儿,其自恃甚高可知。接着说:“不肯折腰为五斗米,不肯掉舌下七十城。”此所谓“不事王侯,高尚其志”。又写道:“当其苦吟时,兀兀如被酲。头发不暇栉,家事不及营。”

高启《焚香诗》赏析

“绿衣捧砚催题卷,红袖添香伴读书”,烛影风摇,香霭云飘,这种美妙娴雅的情景确是古代文人雅士书斋生活的真实写照,文人与香密不可分也。高启《焚香诗》原文艾蒳山中品,都夷海外芬。龙洲传旧采,燕室试初焚。奁印灰萦字,炉呈玉镂文。乍飘犹掩冉,将断更氤氲。薄散春江雾,轻飞晓峡云。销迟凭宿火,度远托微熏。着物元无迹,游空忽有纹。天丝垂袅袅,地浪动法坛。

元末明初高道席应珍

元末明初苏州高道席应珍与沈周、姚广孝并称为相城三杰,姚士《相城记》评价3人时,称3人“儒则通今博古,释则法力无边,道则技宏深”。明代苏州著名画家钱毂在“哀集吴中历代名贤像而手幕之,各录志传缀其后”2时,也将席应珍列入其中。这位与沈周、姚广孝齐名,被钱以苏州名贤描墓的席应珍,不仅道行技瀚宏深,曾在苏州多座著名宫观修行,而且擅诗文,与姚广孝、北郭十友等诸多名人有所交际。

姚广孝故里(上)

在去年七月的酷暑烈日里,应朋友邀约,去了一趟古镇相城。相城在苏州古城东北四十里,历史很悠久了,相传春秋吴王阖闾初年,伍子胥奉命建造大城,他先来这里相土尝水,因为地势低湿而放弃了,大城虽然没有造起来,相城的名字却留了下来。《相城小志》卷二说:"相传伍子胥拟筑城于相城,砖已运置。