-
题名从“北都罗酆”等词看晋唐道教的地狱世界
被引量:1
- 1
-
-
作者
叶贵良
-
机构
浙江财经学院
-
出处
《宗教学研究》
CSSCI
北大核心
2012年第4期13-21,共9页
-
基金
国家社科基金项目"敦煌灵宝经语言研究"(08BYY053)成果之一
-
文摘
晋唐时期,道教的地狱世界以"北都罗酆"为中心,主宰者是"北帝大魔王"。这一时期,道教借鉴和吸收了大量的佛教文化,从此逐渐走向繁荣。本文探究晋唐道教地狱世界的概况,有助于更深入了解土生土长的道教文化。
-
关键词
晋唐道教
地狱世界
北都罗酆
-
分类号
B958
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名豐都与酆都的演变及其地理文化
被引量:1
- 2
-
-
作者
周晓薇
-
机构
陕西师范大学历史文化学院
-
出处
《中国历史地理论丛》
CSSCI
北大核心
2007年第3期113-120,126,共9页
-
文摘
古代"豐都"与"酆都"的名称与概念内涵日渐混淆,以致在文献记载中不仅出现了历史地理观念上的错谬,亦在历史的演化轨迹与人文意义上相悖甚远。本文旨在缕析文献之错综,梳理载记之复杂,以期为"豐都"与"酆都"的演变正本清源,并阐释其地理与文化理念。
-
关键词
豐都
酆都
罗酆山
北酆
地理与文化理念
-
Keywords
Fengdu(豐都); Fengdu(酆都)
Luofengshan(罗酆山); Beifeng (北酆); geographical image and cultural principle
-
分类号
K29
[历史地理—中国史]
-
-
题名漫话鬼城丰都
- 3
-
-
作者
李映发
-
机构
四川大学
-
出处
《寻根》
2016年第3期89-95,共7页
-
文摘
鬼神文化
远古人类进入文明大门,崇拜自然,产生了对天地、山川、风雨雷电、草木动物的多神论;对人的生死也开始思索,尤其是死,逐渐形成了幻想的鬼概念。古人说:“众生必死,死必归土,此之谓鬼。”古人敬鬼拜神,而立祭祀之礼(仪式、制度)。祀指拜神,祭指敬鬼。
-
关键词
丰都
平都山
多神论
风雨雷电
远古人类
道教文化
张道陵
北酆
民风习俗
阴长生
-
分类号
B933
[哲学宗教—宗教学]
K927.19
[历史地理—人文地理学]
-