北魏《皇帝南巡之颂》碑考察清理报告

北魏《皇帝南巡之颂》碑考察清理报告靳生禾，谢鸿喜（山西大学）（山西省测绘局）北魏和平二年（４６１年），文成帝拓跋浚树《皇帝南巡之颂》碑（以下简称《南巡碑》）于灵丘。古往今来，《南巡碑》已历１５３４载，惜久已破碎残缺，仅在地表留残碑３块。１９９３年１０...

北魏太武灭佛原因考辨

一、关于太武灭佛原因的两种观点及分析关于北魏太武灭佛的原因，史学界目前存在着两种说法。一是佛道之争说。如侯外庐先生认为：“其发动太武毁佛则是土箸宗教对于外来宗教的联合进攻”。王仲荦先生也认为：灭佛是由于“搀入了佛道之争的因素”才发生的。二是经济原因说。

简论北魏两种社会制度短期并存的必然性

在同一国家内,两种社会制度同时并存的历史现象,屡见不鲜。但这种现象又只能是暂时的,最终,落后的社会制度必然为先进的社会制度所代替。两种社会制度同时并存的现象有其发生、发展和消亡的过程,这一过程制约于历史发展的一般规律。在中国历史上,拓跋鲜卑将奴隶制带到封建经济文化早已高度发展的中原地区,从而形成的北魏前期两种社会制度同时并存的局面最为鲜明。虽然到孝文改制后,奴隶制基本上为封建制所代替,但这一发展过程恰恰体现了历史的客观规律。本文拟简要论述北魏两种社会制度同时并存局面的发生、发展及消亡的必然性。

北魏首都平城的兴建和蒋少游

公元三八六年正月,我国鲜卑族的拓跋珪继代王位。四月,改国号“代”为“魏”,历史上称北魏,拓跋珪即北魏道武帝。 公元三九八年,魏王拓跋珪称帝,并宣布以平城(今山西大同市)为魏国首都,开始“营宫室、建宗庙、立社稷”。 自公元四九四年,(北魏孝文帝太和十八年)迁都洛阳后因平城在洛阳之北,故一度被称为北京。如《魏书·韩显宗传》:“既定迁都,显宗上书……臣愿舆驾早还北京,以省诸州供账之费。并功专力,以营洛邑。则南州免杂徭之烦,北都息分析之叹”。此次上书之时,

"造石亭"与"筑长城"《魏书》史料二则的考古学释读

“造石亭”并非建造“御宛”据《魏书·太祖纪》记载,北魏道武帝拓跋珪于天赐三年(406年)“八月甲辰,行幸犲山宫,遂至青牛山。丙辰,西登武要北原,观九十九泉,造石亭,遂之石漠”。

再论北魏道武帝早年经历——答安介生先生

本文是对安介生《北魏道武帝早年经历考辨——与李凭先生商榷》一文的回答。道武帝早年曾有被迫内徙长安和流徙蜀地的经历,这个观点由周一良提出,李凭对此作了考证。周一良"部分观点前后有较大的转变"的说法并不确实。另外,安文将羌俗、儒家文化、汉文化三者混为一谈是不符合逻辑的。至于道武帝厌恶羌俗的事例,非但不是他不曾迁居长安的明证,反而说明他了解长安附近的风俗,因而有利于李凭原先的论证。

北魏道武帝早年经历考辨——与李凭先生商榷

《魏书》关于北魏道武帝拓跋早年经历的记载虽然简约 ,但是指认明确 ,论列系统 ,有较为可靠的佐证资料 ,其价值远在《宋书》、《南齐书》及《晋书》诸书之上。本文认为 :拓跋什翼犍死于“君之乱” ,道武帝拓跋在代国灭亡后并没有迁往长安及蜀地等 ,而是一直生活在雁北地区。这些事实都有相当详实的史料根据 ,李凭先生否认这些事实的推论是难以成立的。

论北魏道武帝拓跋珪

鲜卑拓跋部在进入蒙古草原时,还处于部落联盟阶段,并且拓跋部还只是部落联盟中的一员.从力微起,拓跋氏才取得了世袭部落联盟首领的地位,故北魏王朝追尊力微为始祖神元皇帝.自力微起,拓跋部在受中原汉文化的影响下,逐步在向封建制国家的道路迈进.至猗卢时,已接受晋王朝代公、代王的封号,初步设置了一些官属,但尚无系统的制度.至代王什翼犍时,拓跋部已初具国家规模,但不久就被前秦荷坚所灭.淝水战后,前秦瓦解;拓跋珪复国,遂完成了拓跋国家的建制,奠定了北魏王朝的基础.因此,拓跋珪在北魏历史上占着重要地位,值得我们研讨.

贺兰部落离散问题——北魏“离散部落”个案考察之一

贺兰部落离散问题——北魏“离散部落”个案考察之一田余庆离散部落，是北魏道武帝拓跋开拓帝业时期的一个重大历史事件。关于此事，史籍直接提及的只有三条材料，分见于《魏书》《贺讷传》、《高车传》和《官氏志》，都是简单带过，语焉不详。中外史家力求探明究竟，提...

松下宪一《北魏胡族体制论》评介

松下宪一的新著《北魏胡族体制论》是作者近年在同一专题上所写六篇论文的结集,主要通过考察北魏时期以拓跋集团为中心的北族社会在社会组织、政治参与、认同意识等几个方面的特征与变迁,从北族自身的角度理解北朝历史,把重点放在北族的草原游牧传统上,观察这些传统接触并最终消融于华夏传统之中的历史过程。用作者自己的话说,就是"采用一种从胡族体制观点来研究北魏国家结构的方法",凭借这一特殊视角。

平城遗址浅析

从北魏道武帝拓跋挂于天兴元年（公元398年）将国都从盛乐迁到平城算超，到现在已有1500余年了。经过漫长时间的变迁，昔日平城在地面以上留下的遗迹仅剩有不多的几处。正确认识这些仅存的遗迹，是平城研究必不可少的步骤，具有重要的意义。本文参照《魏书》、《水经注》等有关著作，就此试作浅析。

平城营建始末

平城始建于战国,闻名于汉代,创都于北魏,在中国古都史上居重要地位,今天的大同市即主要因此跻身于全国首选的24座历史文化名城之列。然而,北魏平城京都的研究却是学术界的弱项,特别是都城建设。

“南北朝张良”崔浩

崔浩出身于北朝第一流的世家大族清河崔氏。崔浩是个相貌俊美的奶油小生,《魏书》载其"织妍洁白,如美妇人"。同时他"性敏达,长于谋计",他帮助鲜卑族太武帝拓跋焘讨胡夏、灭北凉、伐柔然,对促进北魏统一北方起了积极作用,后人称其为"南北朝第一流军事谋略家"。崔浩也很自恋,自比为同样"貌若美妇"的张良,还觉得自己更牛些。崔浩的政治生涯极为辉煌,在他长达五十年的政治生涯中,辅佐了北魏道武帝、明元帝、太武帝。