赣南地区乡土建筑的营造程式与匠语稗义——基于东生围“量天尺”的解读与辨析

赣南地区东生围建筑内保存一根“量天尺”,其上出现一段与营造程式相关的文字,与以往所见南方的篙尺记录内容不太相同。论文结合族谱资料,确定了该“量天尺”的制作时间和对应建筑,并基于赣南乡土建筑的结构形制,对“量天尺”上的六个营造匠语即“起符、起脚、上梁、扇架、行墙、梁归栋位”进行语义及实际营造行为的辨析,进而整体性地梳理赣南地区的营造程式,并探讨匠语稗义及其内涵。为在更大地域范围中探讨赣南乡土建筑营造的源流问题提供线索和依据。

西江苗寨传统营造考察

苗族建筑、农耕、节日、银饰、饮食、歌舞及其遗风古俗在西江苗寨(苗:dlib jiangl)世代相传,被中外人类学家和民俗学者誉为保存苗族"原始生态"文化比较完整的地方。自80年代后开放旅游,随之涌入大量外来木匠进行现代化旅游建设,如今苗寨的村落风貌虽存,然当地传统营造发展受限,建筑形制除了当地原始模型,还融入了多种变型。笔者通过对西江苗寨传统营造的调查,结合当地木匠大师傅蒋正光所领营造团队口述内容,介绍了苗族营造匠语及其与汉族营造匠语的差异、探讨扇架类型及其原型变异、屋面水分的计算方式、花竿和签的使用,从而对苗族的半边楼(吊脚楼)有更进一步的认知。

人类学视角下的苗族乡土建筑及其营造技艺——以黔东南州大树脚村为例

本文以建筑人类学与传统营造法交叉的视角,对黔东南州传统苗族村落——大树脚村的建筑及建筑空间的文化做出阐述。通过田野调查、工匠访谈及笔者自身对苗族文化的了解,重点阐述了大树脚村的营造技艺,包括祖传造屋方法的匠语解读、建筑术语分析、水分计算及营造工具介绍等,并以此为线索结合周边苗族村落、汉族村落进行对比分析,阐述异同及分析其可能的源流,初步探究苗族乡土建筑及其营造技艺。

匠人物语

传统的技艺文化依靠人来传承,在那些“择一事,终一生”的匠人身上,匠人精神不仅体现为一种制造理念,更是一种生活态度。